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X32n0619_p0506a21║   妙法蓮華經大成卷第八
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X32n0619_p0506a23║   　　　　金臺即山居後學　大義　集
X32n0619_p0506a24║   妙法蓮華經隨喜功 德品第十八
X32n0619_p0506b01║   　由前 分別 持經功 德。已為殊勝。未盡其極。此品以
X32n0619_p0506b02║   　一 念隨喜功 德校量。方為極則 也。又上品直起隨
X32n0619_p0506b03║   　喜科中。但 舉人相。至此方明功 德。顯一 念隨喜之
X32n0619_p0506b04║   　功 德尚然。況受持讀誦者哉。隨非用意在先。乃不
X32n0619_p0506b05║   　期而遇。隨其所聞也。喜者非但 形色。乃心悅誠服
X32n0619_p0506b06║   　也。功 者行之 所趣。即一 念隨喜之 功 。德者功 之 所
X32n0619_p0506b07║   　歸。即行隨喜之 功 。所得福報之 德也。謂如來滅後。
X32n0619_p0506b08║   　有人偶 至法會。見人說法。一 入 耳根。毫無違逆。不
X32n0619_p0506b09║   　生毀訾。隨喜於心。能生歡喜。名自利 之 隨喜。隨其
X32n0619_p0506b10║   　所聞。喜為人說。名利 他之 隨喜也。又前 八 部諸天。
X32n0619_p0506b11║   　見身子授記。生隨喜心。即得授記。地涌菩薩。聞如
X32n0619_p0506b12║   　來度生之 事 。亦生隨喜。即得付囑。此由如來說法。
X32n0619_p0506b13║   　色心業勝。易生隨喜也。若如來滅後。後五 百歲。雖
X32n0619_p0506b14║   　有說經之 人。或解行未能相應。或典 章尚乏 稽古。
X32n0619_p0506b15║   　因人輕法。易生毀訾。隨喜實難。此隨喜功 德。所以
X32n0619_p0506b16║   　必校量也。　△二 格量隨喜功 德。分二 。初 彌勒 請問。
X32n0619_p0506b17║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩(至)而說偈言。
X32n0619_p0506b18║   世 尊滅度後其有聞是經若能隨喜者為得幾所福。
X32n0619_p0506b19║   　彌勒 意謂。前 來受持讀誦。具 行六 度者。既有如上
X32n0619_p0506b20║   　功 德。如來滅後。聞是經者。生喜信 受。義理染神。舞
X32n0619_p0506b21║   　蹈之 慶。發於天然。一 念隨喜。豈無功 德。故云 得幾
X32n0619_p0506b22║   　所福。　△二 如來垂答。有長行偈頌。長行分二 。初 明
X32n0619_p0506b23║   　隨喜能說功 德。二 明聽法勸 人功 德。初 分四。初 展
X32n0619_p0506b24║   　轉相教。
X32n0619_p0506c01║   爾時佛告彌勒 菩薩(至)如是展轉至第五 十。
X32n0619_p0506c02║   　先標四眾。內攝人天三乘。歸依三寶者。及餘智者。
X32n0619_p0506c03║   　乃未歸三寶之 人也。或治世 名賢。隱士高流。好閑
X32n0619_p0506c04║   　野叟。旁門異道。故云 餘智。若長若幼。若男若女。或
X32n0619_p0506c05║   　有意來法會。或無心到 講堂。或聽一 章一 段。一 句
X32n0619_p0506c06║   　一 偈。直起好樂之 心。故云 聞經隨喜已。從法會出。
X32n0619_p0506c07║   　遇處相傳。隨力 所能。為人演說者。標猥褺之 處。以
X32n0619_p0506c08║   　況法會之 精嚴。聽眾非誠。以 況深信 之 隨喜。在法
X32n0619_p0506c09║   　會時。其說處輝煌儼 煥。而說者臨之 以 莊。具 四辯
X32n0619_p0506c10║   　之 弘宣。詳而文也。其聽者視之 以 誠。攝一 心之 諦
X32n0619_p0506c11║   　審。精而思也。至潔者僧 坊閑地。至陋者聚落田里。
X32n0619_p0506c12║   　或都城縣邑。華街柳巷。鄉黨閭閻。猥褻之 處。其說
X32n0619_p0506c13║   　者或弟男子姪。隨力 演說。其聽者或父母宗親。人
X32n0619_p0506c14║   　事 雜亂 。校法會之 詳文精思。猶雲泥之 隔也。是諸
X32n0619_p0506c15║   　人等。展轉至第五 十人者。此標第二 輩聞經。轉教
X32n0619_p0506c16║   　至第五 十輩。方為校量也。諸人等。即前 父母宗親
X32n0619_p0506c17║   　等人也。聞已隨喜者。是在僧 坊田里處。聞最初 從
X32n0619_p0506c18║   　法會出之 人隨力 演說而聞已。亦隨喜於心。喜為
X32n0619_p0506c19║   　人說。復行轉教第三之 餘人也。此諸餘人聞已。心
X32n0619_p0506c20║   　生歡喜。又復轉教四輩五 輩。展轉相傳。至一 十二
X32n0619_p0506c21║   　十。乃至最後第五 十人。其中說聽之 人。或高僧 名
X32n0619_p0506c22║   　士。良朋善友。或黃童白叟。愚夫愚婦。其間相傳之
X32n0619_p0506c23║   　處。或茶坊酒肆。旅店遊場。或荳棚菜園。樵徑漁舟。
X32n0619_p0506c24║   　如斯展轉相傳。漸傳漸遠。至第五 十人。人愈卑而
X32n0619_p0507a01║   　處愈猥。說愈乖 而聽愈淡。尚得向下如是功 德。況
X32n0619_p0507a02║   　最初 在法會中。誠意之 精勤 。信 力 之 堅固。豈第五
X32n0619_p0507a03║   　十人可同日語哉。必以 五 十為論者。由一 念隨喜。
X32n0619_p0507a04║   　谿爾開明。與實相相應。斷除五 陰中五 十種惡也。
X32n0619_p0507a05║   　△二 舉格量本。又三。初 誡聽許校。二 舉受施之 人。
X32n0619_p0507a06║   　三舉能施之 人。且初 誡聽許校。
X32n0619_p0507a07║   阿逸多其第五 十善男子(至)我今說之 汝當善聽。
X32n0619_p0507a08║   　意謂汝云 一 念隨喜得幾所福。姑且不論。如展轉
X32n0619_p0507a09║   　相傳。第五 十人之 功 德。我今說之 。知五 十人之 功
X32n0619_p0507a10║   　德。則 知一 念隨喜之 功 德矣。　△二 舉受施之 人。
X32n0619_p0507a11║   若四百萬億 阿僧 祇世 界(至)如是等在眾生數者。
X32n0619_p0507a12║   　六 趣者。隨所作之 業趣向六 道也。卵唯想生。胎因
X32n0619_p0507a13║   　情有。濕以 合感。化以 離應也。俱 舍云 。人旁生具 四。
X32n0619_p0507a14║   　地獄及諸天。中有唯化生。鬼通胎化二 。若有等。示
X32n0619_p0507a15║   　四生體性及住 止之 處。有形欲色也。無形無色也。
X32n0619_p0507a16║   　有想空處識處也。無想無所有處也。非有非無者。
X32n0619_p0507a17║   　非識處之 有想。非無所有處之 無想。即無色第四
X32n0619_p0507a18║   　天也。爾雅云 。有足謂之 蟲。無足謂之 豸。二 足四足
X32n0619_p0507a19║   　多足。可知。　△三舉能施之 人。
X32n0619_p0507a20║   有人求福隨其所欲(至)皆得自在具 八 解脫。
X32n0619_p0507a21║   　有人下。隨上若干眾生所欲出所施之 物也。是大
X32n0619_p0507a22║   　下。出行施之 時也。作是念下。念其衰老。訓以 佛法
X32n0619_p0507a23║   　各得道果也。金光 明云 。法施有五 勝利 。一 者法施
X32n0619_p0507a24║   　兼 利 自他。財施不爾。二 者法施能令出於三界。財
X32n0619_p0507b01║   　施不出欲界。三者法施能淨法身。財施唯增色身。
X32n0619_p0507b02║   　四者法施無窮。財施有盡。五 者法施能斷無明。財
X32n0619_p0507b03║   　施唯伏貪愛。舉格量本竟。　△三問答顯勝。
X32n0619_p0507b04║   於汝意云 何 是大施主 (至)何 況令得阿羅漢果。
X32n0619_p0507b05║   　寧為多不者。謂如許之 宇宙。土俗 不同。若干之 眾
X32n0619_p0507b06║   　生。好惡各異。博施濟眾。聖所病諸。是為難事 。是大
X32n0619_p0507b07║   　施主 。行惠布德。依正兩事 。享用之 資。饋給不絕。經
X32n0619_p0507b08║   　長年而不厭怠。使天下之 遂生若此。復念財施有
X32n0619_p0507b09║   　益於生。不益於死。給於世 。不給於道。又訓導以 法。
X32n0619_p0507b10║   　均證四果。庶免沉溺之 患。使天下之 復性又若此。
X32n0619_p0507b11║   　所謂先天下之 憂而憂。後天下之 樂而樂。斯人矣
X32n0619_p0507b12║   　乎。以 因推果。所得功 德。感報何 如。彌勒 意謂。桴鼓
X32n0619_p0507b13║   　一 接。擊重而聲洪。鸞鏡交涉。形妍而像 麗。其人因
X32n0619_p0507b14║   　深果大應若影響。其福無量無邊。可涯量哉。但 資
X32n0619_p0507b15║   　身之 施。德已難盡。況益之 於聖道乎。　△四正為格
X32n0619_p0507b16║   　量。
X32n0619_p0507b17║   佛告彌勒 我今分明語汝(至)阿僧 祇不可得比。
X32n0619_p0507b18║   　不如是等。者以 多寡相形。則 輿薪安比寸金。貴賤
X32n0619_p0507b19║   　相校。則 連城不易尺璧。如是布施。不如聞經一 偈。
X32n0619_p0507b20║   　彼以 其福。我以 其慧。彼有其權。我有其實。即施充
X32n0619_p0507b21║   　滿四百萬億 世 界之 諸珍。施有漏也。然一 念含裹
X32n0619_p0507b22║   　十虗之 深信 隨喜無涯也。論其教。則 偏 果豈敵圓
X32n0619_p0507b23║   　因。論其行。則 事 度安等理度。論其理。則 漸明焉同
X32n0619_p0507b24║   　頓悟。論其人。則 麤人莫貴妙人。論法施。說十二 部
X32n0619_p0507c01║   　經則 易。說一 乘妙法則 難。論法門。則 小乘與大乘
X32n0619_p0507c02║   　逈別 。如斯校量。彼布施之 功 狹。而短也。此隨喜之
X32n0619_p0507c03║   　德。廣而長也。其功 德豈算數所能知哉。如是第五
X32n0619_p0507c04║   　十人。況顯最初 隨喜者。字經三寫。烏焉成馬。況五
X32n0619_p0507c05║   　十人之 道聽塗說。其處之 陋。人之 卑。說之 訛。聽之
X32n0619_p0507c06║   　乖 。信 之 淺。解之 謬。尚獲如是功 德。何 況最初 法會
X32n0619_p0507c07║   　中親聞耶。其福勝無比。又何 況受持讀誦耶。為人
X32n0619_p0507c08║   　解說耶。其福愈校。愈不可窮矣。　△一 二 明聽法勸
X32n0619_p0507c09║   　人功 德。分四。初 自往聽經。
X32n0619_p0507c10║   又阿逸多若人為是經故(至)珍寶輦輿及乘天宮。
X32n0619_p0507c11║   　為是經故往詣僧 坊。重道之 精昭然。坐立聽受。寸
X32n0619_p0507c12║   　誠之 心斯顯。故轉生得自受用之 功 德也。車馬士
X32n0619_p0507c13║   　夫所乘者。象輦王種所乘者。天宮天人所乘者。須
X32n0619_p0507c14║   　臾聽經有專心散心隨喜不同。故功 報有天人君
X32n0619_p0507c15║   　王士夫之 異也。　△二 分座與人。
X32n0619_p0507c16║   若復有人於講法處坐(至)若轉輪聖王所坐之 處。
X32n0619_p0507c17║   　勸 坐分座不同。故報有天上人間之 別 。一 坐之 間。
X32n0619_p0507c18║   　揖讓之 德。尚感天位 其創席弘經之 福。又何 如哉。
X32n0619_p0507c19║   　△三勸 往聽經。
X32n0619_p0507c20║   阿逸多若復有人(至)見佛聞法信 受教誨。
X32n0619_p0507c21║   　若復下。生善處報。合伴 往聽。須臾聞法。其事 甚微。
X32n0619_p0507c22║   　其益弘大。心與聖相冥 合。形與法身共處。形神俱
X32n0619_p0507c23║   　勝。道果可知也。十地論。陀羅尼菩薩居五 地。利 根
X32n0619_p0507c24║   　下。六 根好報。言不成音。聲不出口。曰瘖瘂。不瘖瘂。
X32n0619_p0508a01║   　音聲清徹也。不臭者。常出香也。舌無病。語言敏捷
X32n0619_p0508a02║   　也曰無病。不歪斜也。齒不等。白淨齊密也。亦不等。
X32n0619_p0508a03║   　堅固端正也。不下垂。不脫脣也。不褰縮。不短脣也。
X32n0619_p0508a04║   　不麤等。色赤而潤。無病。不缺脣也。不咼鈄。口不戾
X32n0619_p0508a05║   　也。鼻非平薄塌鼻。亦非窊陷歪鼻也。面不等。面如
X32n0619_p0508a06║   　滿月也。文中具 六 根功 德。利 根智慧。意根也。不瘖
X32n0619_p0508a07║   　瘂。舌根也。鼻修 高直。鼻根也。見佛。眼根也。聞法。耳
X32n0619_p0508a08║   　根也。餘皆身根。　△四具 聽修 行。
X32n0619_p0508a09║   阿逸多汝且觀是(至)為人分別 如說修 行。
X32n0619_p0508a10║   　△二 偈頌。有十八 行。分二 。初 九行。頌隨喜能說功
X32n0619_p0508a11║   　德。二 九行。頌聽法勸 人功 德。初 又三。初 一 行半。頌
X32n0619_p0508a12║   　展轉相教。
X32n0619_p0508a13║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0508a14║   若人於法會得聞是經典 (至)至於第五 十。
X32n0619_p0508a15║   　△二 五 行半。頌舉格量本。
X32n0619_p0508a16║   最後人獲福今當分別 之 (至)三明八 解脫。
X32n0619_p0508a17║   　不牢固二 句。如云 是身無常無堅。速朽之 法。身如
X32n0619_p0508a18║   　聚沫。不可撮摩。身如泡。不得久 立。身如燄。從渴愛
X32n0619_p0508a19║   　生。　△三二 行頌正為格量。
X32n0619_p0508a20║   最後第五 十聞一 偈隨喜(至)初 聞隨喜者。
X32n0619_p0508a21║   　△二 九行。頌聽法勸 人功 德。分四。初 五 行。頌勸 往
X32n0619_p0508a22║   　聽經。
X32n0619_p0508a23║   若有勸 一 人將引聽法華(至)常從其口出。
X32n0619_p0508a24║   　昔育王請僧 入 宮供 養。有一 比丘。名優 鉢羅。口中
X32n0619_p0508b01║   　乃出優 鉢華香。王疑比丘年少。何 以 口中含香。即
X32n0619_p0508b02║   　勅 水洗。洗已倍香。王曰。久 近含此香也。曰非也。過
X32n0619_p0508b03║   　去迦葉佛時。人壽二 萬歲。我為高座法師。讚揚佛
X32n0619_p0508b04║   　法。故四十九億 歲。生人天中。口出此香。王聞益敬。
X32n0619_p0508b05║   　今勸 人往聽。復讚此經深妙。得如是報。法華神功 。
X32n0619_p0508b06║   　豈思議哉。　△二 二 行。頌自行聽經。
X32n0619_p0508b07║   若故詣僧 坊欲聽法華經(至)及乘天宮殿。
X32n0619_p0508b08║   　△三一 行頌分座與人。
X32n0619_p0508b09║   若於講法處勸 人坐聽經是福因緣得釋梵轉輪座。
X32n0619_p0508b10║   　△四一 行頌具 聽修 行。
X32n0619_p0508b11║   何 況一 心聽解說其義趣如說而修 行其福不可限。
X32n0619_p0508b12║   　上二 品明證解功 德已竟。
X32n0619_p0508b13║   妙法蓮華經法師功 德品第十九
X32n0619_p0508b14║   　此品明末世 法師。內有宿因種子。外借佛法熏習。
X32n0619_p0508b15║   　恒常精進。一 心勇 猛。受持此經。會旨情忘。根塵兩
X32n0619_p0508b16║   　淨。六 根互 用之 妙。發於藏性。故云 以 是功 德莊嚴
X32n0619_p0508b17║   　六 根。皆令清淨也。法指教體。有軌持義。師謂模範。
X32n0619_p0508b18║   　取陶鑄義。以 法律己。為己之 師。推以 訓物。為人之
X32n0619_p0508b19║   　師。五 種功 備 。曰功 。於五 種功 中。而得六 千德圓。曰
X32n0619_p0508b20║   　德。前 法師品。依持經之 人以 彰圓記。此品依持經
X32n0619_p0508b21║   　之 人以 彰圓德。名同意異。故加 功 德二 字別 之 。　△
X32n0619_p0508b22║   　二 明持經根淨。分二 。初 總列 六 根清淨。
X32n0619_p0508b23║   爾時佛告常精進菩薩(至)莊嚴六 根皆令清淨。
X32n0619_p0508b24║   　六 根清淨功 德。自非精心不雜。進道不倦者。未易
X32n0619_p0508c01║   　能致。故常精進為此品之 當機也。受持則 堅守不
X32n0619_p0508c02║   　失。讀則 熟文陶義。誦則 吟味資神。解說忘詮薦己。
X32n0619_p0508c03║   　書寫潤於竹帛。是五 種法師之 行。是人下。明所得
X32n0619_p0508c04║   　功 德。若論六 根功 德。總括始終。六 根各各功 德有
X32n0619_p0508c05║   　千二 百。若論互 用之 妙。則 一 根能作諸根用。一 識
X32n0619_p0508c06║   　能緣一 切境。六 根各各圓滿六 千功 德。且依常眼
X32n0619_p0508c07║   　等世 數論之 。故有千二 八 百之 盈縮也。如眼觀見。
X32n0619_p0508c08║   　後暗前 明。前 方全 明。後方全 暗。左右旁觀。三分之
X32n0619_p0508c09║   　二 統。論所作功 德不全 。三分言功 。一 分無德。當知
X32n0619_p0508c10║   　眼唯八 百功 德。如耳周聽。十方無遺。動 若邇遙。靜
X32n0619_p0508c11║   　無邊際。當知耳根圓滿一 千二 百功 德。如鼻齅聞。
X32n0619_p0508c12║   　通出入 息。有出有入 。而闕中交。騐於鼻根。三分闕
X32n0619_p0508c13║   　一 。當知鼻唯八 百功 德。如舌宣揚。盡諸世 間出世
X32n0619_p0508c14║   　間智。言有方分。理無窮盡。當知舌根圓滿一 千二
X32n0619_p0508c15║   　百功 德。如身覺觸。識於違順。合時能覺。離中不知。
X32n0619_p0508c16║   　離一 合雙。騐於身根。三分闕一 。常知身唯八 百功
X32n0619_p0508c17║   　德。如意默容。十方三世 。一 切世 間出世 間法。惟聖
X32n0619_p0508c18║   　與凡。無不包 容。盡其涯際。當知意根圓滿一 千二
X32n0619_p0508c19║   　百功 德。皆令清淨者。以 法師精持此經。開示悟入 。
X32n0619_p0508c20║   　則 見聞覺知。無非真覺。證諸實相。則 色香味觸。無
X32n0619_p0508c21║   　非真法。故云 清淨。既云 清淨。無盈無縮。六 根互 用。
X32n0619_p0508c22║   　得大自在。不可思議也。　△二 別 作六 章解釋。分六 。
X32n0619_p0508c23║   　初 眼根功 德。有二 。先長行。
X32n0619_p0508c24║   是善男子善女人(至)果報生處悉知悉見。
X32n0619_p0509a01║   　清淨即互 用自在也。肉眼即浮塵根也。謂眼如蒲
X32n0619_p0509a02║   　萄朵。耳如新卷葉。鼻如雙垂爪。舌如初 偃月。身如
X32n0619_p0509a03║   　腰鼓顙。意如幽室見。俱 舍云 。眼根極微在眼星上。
X32n0619_p0509a04║   　傍布而住 。如頗胝迦。耳根極微在耳穴內。旋環而
X32n0619_p0509a05║   　往。如卷樺皮。鼻根極微在鼻頗內。背上面下。如雙
X32n0619_p0509a06║   　垂爪。舌根極微布舌上。形如滿月。身根極微遍在
X32n0619_p0509a07║   　身分。如身形量。浮根五 塵。即扶清淨根照境。自體
X32n0619_p0509a08║   　不能照。以 浮根是麤顯色。為清淨根之 所依故。此
X32n0619_p0509a09║   　中清淨。亦即勝義根也。浮塵意根。即肉團心。由最
X32n0619_p0509a10║   　初 吸取附著於中。以 奔法也。見是能見分。山河等。
X32n0619_p0509a11║   　是所見相分也。三千等者。一 日月。一 須彌。六 欲。初
X32n0619_p0509a12║   　禪。為一 世 界。外一 鐵圍繞之 。如此倍增千數。上覆
X32n0619_p0509a13║   　一 二 禪天。外一 小鐵圍繞之 。名小千。增小千千倍。
X32n0619_p0509a14║   　為中千。即百萬日月等。一 千二 禪。一 個三禪上覆。
X32n0619_p0509a15║   　外有中鐵圍繞之 。合千個中千名一 大千。即百億
X32n0619_p0509a16║   　日月等。百億 二 禪。千個三禪。上覆一 四禪天。外有
X32n0619_p0509a17║   　一 大鐵圍繞之 。總名三千大千世 界。業緣果報。即
X32n0619_p0509a18║   　善惡業緣。受報好醜等。　△次偈頌。
X32n0619_p0509a19║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0509a20║   若於大眾中以 無所畏心(至)肉眼力 如是。
X32n0619_p0509a21║   　彌樓山。此云 光 明山。以 金色光 明故。即七金山也。
X32n0619_p0509a22║   　肉眼所見不遠。天根見大千內外。今因經之 力 。有
X32n0619_p0509a23║   　勝根用。即此肉眼作天眼之 功 也。文中具 五 眼之
X32n0619_p0509a24║   　用。見大千。天眼也。眾生業報。法眼也。其目清淨。慧
X32n0619_p0509b01║   　眼也。一 切悉見。佛眼也。此中父母所生。即人人本
X32n0619_p0509b02║   　具 者。清淨肉眼。即眾塵不隔者。不隔即正智現前 。
X32n0619_p0509b03║   　故大千內外。一 切色像 。悉知悉見。所謂應眼時。如
X32n0619_p0509b04║   　千日。萬象不能逃影質也。問。理則 然矣。事 如之 何 。
X32n0619_p0509b05║   　答。六 湛圓明。本所功 德。現量如是。但 隨所證耳。夫
X32n0619_p0509b06║   　小羅漢見小千。大羅漢見大千。支佛見百佛界。菩
X32n0619_p0509b07║   　薩見千佛界。如來見微塵界也。非獨果體。那律不
X32n0619_p0509b08║   　離父母生身。觀大千如掌果。則 其中一 切。烏乎不
X32n0619_p0509b09║   　見。葢塵消覺淨。冥 遠則 一 。何 理然事 不然乎。眼根
X32n0619_p0509b10║   　功 德竟。　△二 耳根功 德。有長行偈頌。長行分二 。初
X32n0619_p0509b11║   　總標耳聞。
X32n0619_p0509b12║   復次常精進(至)其中內外種種語言音聲。
X32n0619_p0509b13║   　△二 別 列 諸聲。分八 。初 明雜類聲。
X32n0619_p0509b14║   象聲馬聲牛聲車聲(至)鐘聲鈴聲咲聲語聲。
X32n0619_p0509b15║   　△二 明六 對聲。
X32n0619_p0509b16║   男聲女聲童子聲童女聲(至)喜聲不喜聲。
X32n0619_p0509b17║   　循道合理。曰法聲。無道無義。曰非法聲。　△三明八
X32n0619_p0509b18║   　部聲。
X32n0619_p0509b19║   天聲龍聲夜叉聲(至)緊那羅聲摩睺羅伽 聲。
X32n0619_p0509b20║   　△四明三災聲。
X32n0619_p0509b21║   火聲水聲風聲。
X32n0619_p0509b22║   　△五 明惡道聲。
X32n0619_p0509b23║   地獄聲畜生聲餓鬼聲。
X32n0619_p0509b24║   　△六 明二 眾聲。
X32n0619_p0509c01║   比丘聲比丘尼聲。
X32n0619_p0509c02║   　七明四聖聲。
X32n0619_p0509c03║   聲聞聲辟支佛聲菩薩聲佛聲。
X32n0619_p0509c04║   　△八 結其功 德。
X32n0619_p0509c05║   以 要言之 三千大千世 界中(至)而不壞耳根。
X32n0619_p0509c06║   　皆悉聞知者。以 聖凡雜類之 音。有情無情之 聲。一
X32n0619_p0509c07║   　聞頓知。了 然不錯。於聖人聲。則 知宗旨何 如。於鳥
X32n0619_p0509c08║   　獸聲。則 知哀樂何 如。於樂音風動 之 聲。則 知吉凶
X32n0619_p0509c09║   　何 如。古之 觀牕艸。聽驢鳴。秀支替戾岡。僕 谷劬 禿
X32n0619_p0509c10║   　當。是其騐也。三千大千世 界。一 切音聲。萬籟俱 作。
X32n0619_p0509c11║   　一 聞盡解。非稱性之 用。焉能如是。細研其意。實有
X32n0619_p0509c12║   　駭域之 奇。大矣哉法華之 學也。問。分別 音聲不壞
X32n0619_p0509c13║   　耳根。如何 是壞不壞義。答。常人聞聲聒耳。不能分
X32n0619_p0509c14║   　別 。是壞義。今此行人。聞三千大小之 音。善惡之 聲。
X32n0619_p0509c15║   　如在耳邊。分別 不錯。不致混亂 。是不壞義。又欲聞
X32n0619_p0509c16║   　即聞。不欲聞即不聞不能聒耳。不昧諸聲。動 靜自
X32n0619_p0509c17║   　在。方是耳根不壞也。　△二 偈頌。有十八 行。分二 。初
X32n0619_p0509c18║   　一 行頌總標耳聞。
X32n0619_p0509c19║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0509c20║   父母所生耳清淨無濁穢以 此常耳聞三千世 界聲。
X32n0619_p0509c21║   　△二 十七行。頌別 列 諸聲。分七。初 一 行半。頌雜類
X32n0619_p0509c22║   　聲。
X32n0619_p0509c23║   象馬車牛聲鐘鈴螺鼓聲(至)聽之 而不著。
X32n0619_p0509c24║   　△二 一 行半。頌六 對聲。
X32n0619_p0510a01║   無數種人聲聞悉能解了 (至)童子童女聲。
X32n0619_p0510a02║   　△三五 行頌惡道聲。
X32n0619_p0510a03║   山川險谷中迦陵頻伽 聲(至)於此悉聞之 。
X32n0619_p0510a04║   　迦陵此云 好聲鳥。靈山有鳥。名共命。一 身二 頭。神
X32n0619_p0510a05║   　識各異。報命則 同。故云 命命。彌陀經云 。共命。勝天
X32n0619_p0510a06║   　王經云 生生。涅槃經云 耆婆耆婆。皆此鳥也。楞嚴
X32n0619_p0510a07║   　云 。四種修 羅。一 分下劣 者。生大海心。沉水穴口。旦
X32n0619_p0510a08║   　遊虗空。暮歸水宿。今云 大海邊。擬此類也。　△四一
X32n0619_p0510a09║   　行半。頌諸天聲。
X32n0619_p0510a10║   其諸梵天上光 音及遍淨(至)悉皆得聞之 。
X32n0619_p0510a11║   　五 一 行半。頌二 眾聲。
X32n0619_p0510a12║   一 切比丘眾及諸比丘尼(至)悉皆得聞之 。
X32n0619_p0510a13║   　△六 三行。頌四聖聲。
X32n0619_p0510a14║   復有諸菩薩讀誦於經法(至)悉皆得聞之 。
X32n0619_p0510a15║   　△七三行。頌結其功 德。
X32n0619_p0510a16║   三千大千界內外諸音聲(至)功 德已如是。
X32n0619_p0510a17║   　略三災不頌。八 部義含。耳根亦具 五 耳之 用。故能
X32n0619_p0510a18║   　遍聞十界音聲也。聞六 道。即肉天二 耳。聞二 乘聲。
X32n0619_p0510a19║   　即慧耳。聞菩薩聲。法耳。聞佛聲。即佛耳。又父母所
X32n0619_p0510a20║   　生。即肉耳。能聞內外。即天耳。聽之 不著。即慧耳。悉
X32n0619_p0510a21║   　能分別 。即法耳。一 時互 聞。即佛耳。耳根功 德竟。　△
X32n0619_p0510a22║   　三鼻根功 德。有長行偈頌。長行分二 。初 總標鼻聞。
X32n0619_p0510a23║   復次常精進(至)上下內外種種諸香。
X32n0619_p0510a24║   　△二 別 列 諸香。分五 。初 人間無情香。
X32n0619_p0510b01║   須曼那華香闍提華香(至)於此間住 悉能分別 。
X32n0619_p0510b02║   　須曼那。此云 善攝意華。闍提。此云 金錢華。末利 。此
X32n0619_p0510b03║   　云 鬘華。堪作鬘故。瞻蔔。此云 黃華。波羅羅此云 薰
X32n0619_p0510b04║   　華。多摩羅跋。此云 性無垢。多伽 羅。此云 木香。　△二
X32n0619_p0510b05║   　人間有情香。
X32n0619_p0510b06║   又復別 知眾生之 香(至)悉皆得聞分別 不錯。
X32n0619_p0510b07║   　△三天上無情香。
X32n0619_p0510b08║   持是經者雖住 於此(至)和合所出之 香無不聞知。
X32n0619_p0510b09║   　波利 質多羅。此云 圓生樹。在帝釋殿前 。根莖枝葉。
X32n0619_p0510b10║   　逆風熏五 十由旬。順風百由旬。拘鞞陀羅。此云 大
X32n0619_p0510b11║   　遊戲地樹。天諸采女。與帝釋共遊戲娛樂處也。　△
X32n0619_p0510b12║   　四天上有情香。
X32n0619_p0510b13║   又聞諸天身香(至)并聞諸天所燒之 香。
X32n0619_p0510b14║   　帝釋受娛樂時。每夜有八 千天女侍 奉。帝化八 千
X32n0619_p0510b15║   　身以 娛之 。妙法亦云 善法。帝釋所居之 處。四齋日。
X32n0619_p0510b16║   　帝釋與諸天在此堂中。集議人間如法不如法事 。
X32n0619_p0510b17║   　△五 四聖人香。
X32n0619_p0510b18║   及聲聞香辟支佛香(至)為他人說憶念不謬。
X32n0619_p0510b19║   　問。鼻根不壞不錯如何 。答。常人聞香臭諸氣觸鼻。
X32n0619_p0510b20║   　法爾不禁。是壞義。不能分別 。香臭。是錯義。今此行。
X32n0619_p0510b21║   　人遠聞三千世 界香氣。如在鼻端。然不使觸鼻受
X32n0619_p0510b22║   　熏。是不壞義。又分別 遠近。歷然明白。是不錯義。又
X32n0619_p0510b23║   　欲聞即聞。欲不聞即不聞。雖不使觸鼻。亦不昧香
X32n0619_p0510b24║   　臭。有無自在。為不壞不錯也。　△二 偈頌。有三十行。
X32n0619_p0510c01║   　分二 。初 一 行。頌總標鼻聞。
X32n0619_p0510c02║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0510c03║   是人鼻清淨於此世 界中若香若臭物種種悉聞知。
X32n0619_p0510c04║   　△二 二 十九行。頌別 列 諸香。分三。初 十六 行。頌人
X32n0619_p0510c05║   　間無情有情香。
X32n0619_p0510c06║   須曼那闍提多摩羅栴檀(至)出處及所在。
X32n0619_p0510c07║   　須曼一 行。頌無情香也。及知下。頌有情香也。諸天
X32n0619_p0510c08║   　一 行。天上有情香也。此應在後。譯者誤也。諸樹下。
X32n0619_p0510c09║   　無情香。有情香也。阿修 一 行。長行無而偈頌有也。
X32n0619_p0510c10║   　曠野下。異類有情香也。問。象馬牛羊等有何 香耶。
X32n0619_p0510c11║   　答。持經法師。得清淨鼻根。正知獨露。不二 體現。觀
X32n0619_p0510c12║   　一 切有情。具 有智慧。無不具 法身功 德之 香也。若
X32n0619_p0510c13║   　有下。有情生產香也。投胎生產。今何 詳明。欲人知
X32n0619_p0510c14║   　虗妄因緣。輪迴根本故。地中下。知伏藏。貴賤出處
X32n0619_p0510c15║   　也。　△二 七行。頌天上無情有情香。
X32n0619_p0510c16║   天上諸華等曼陀曼殊沙(至)聞香悉能知。
X32n0619_p0510c17║   　天上等。無情香也。上中下者。六 欲四禪各別 。天王
X32n0619_p0510c18║   　臣民有異也。天園下。有情娛樂等種種香也。初 生
X32n0619_p0510c19║   　者。初 生天上也。退沒者。天福受盡也。亦是此天退
X32n0619_p0510c20║   　沒。初 生彼天故。　△三六 行。頌四聖人香。
X32n0619_p0510c21║   諸比丘眾等於法常精進(至)先得此鼻相。
X32n0619_p0510c22║   　諸比丘等。聲聞也。或在林樹等。支佛也。菩薩下。菩
X32n0619_p0510c23║   　薩也。在在下。佛說法香。眾生聞法修 行香也。雖未
X32n0619_p0510c24║   　下結。菩薩離分段生。六 根皆依無漏法生。故鼻身
X32n0619_p0511a01║   　意皆言無漏也。鼻根亦具 五 鼻之 用。父母所生。肉
X32n0619_p0511a02║   　鼻也。聞內外香。天鼻也。不染不著。慧鼻也。分別 不
X32n0619_p0511a03║   　謬。法鼻也。一 時互 用。佛鼻也。鼻根互 用。經文顯然。
X32n0619_p0511a04║   　知好惡。別 貴賤。覩天宮等。有眼用也。讀經說法。聞
X32n0619_p0511a05║   　香能知。有耳用也。知諸華蘇油香。有舌用也。入 出
X32n0619_p0511a06║   　生沒。五 欲戲嬉。即觸。聞香能知。有身用也。知染欲
X32n0619_p0511a07║   　癡。亦知修 善。有意用也。鼻根自在。勝用若此。鼻根
X32n0619_p0511a08║   　功 德竟。　△四舌根功 德。有長行偈頌。長行分二 。初
X32n0619_p0511a09║   　總標舌淨。
X32n0619_p0511a10║   復次常精進(至)如天甘露無不美者。
X32n0619_p0511a11║   　△二 別 明說法。分四。初 聞法歡喜。
X32n0619_p0511a12║   若以 舌根於大眾中(至)能入 其心皆令歡喜快樂。
X32n0619_p0511a13║   　△二 八 部供 養。
X32n0619_p0511a14║   又諸天子天女(至)皆來親近恭敬供 養。
X32n0619_p0511a15║   　△三王民供 養。
X32n0619_p0511a16║   及比丘比丘尼(至)盡其形壽隨侍 供 養。
X32n0619_p0511a17║   　王有小大。輪有四異故。七寶者。若金輪王出世 。七
X32n0619_p0511a18║   　寶自然而現。一 輪。二 珠。三象。四馬。五 主 兵 臣。六 主
X32n0619_p0511a19║   　藏臣。七玉女。以 是下。菩薩善巧說法。四眾盡形供
X32n0619_p0511a20║   　養也。　△四佛聖護念。
X32n0619_p0511a21║   及諸聲聞辟支佛菩薩諸佛(至)又能出於深妙法音。
X32n0619_p0511a22║   　此結舌根利 益也。　△二 偈頌。有八 行半。分二 。初 一
X32n0619_p0511a23║   　行。頌總標舌淨。
X32n0619_p0511a24║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0511b01║   是人舌根淨終不受惡味其有所食噉悉皆成甘露。
X32n0619_p0511b02║   　△二 七行半。頌別 明說法。分五 。初 一 行半。頌聞法
X32n0619_p0511b03║   　歡喜。
X32n0619_p0511b04║   以 深淨妙聲於大眾說法(至)設諸上供 養。
X32n0619_p0511b05║   　△二 一 行。頌八 部供 養。
X32n0619_p0511b06║   諸天龍夜叉及阿修 羅等皆以 恭敬心而共來聽法。
X32n0619_p0511b07║   　△三二 行。頌王民供 養。
X32n0619_p0511b08║   是說法之 人若欲以 妙音(至)常來聽受法。
X32n0619_p0511b09║   　文中歡喜聽法。供 養互 現。長行偈頌。有無可知。　△
X32n0619_p0511b10║   　四二 行。重頌八 部諸天。
X32n0619_p0511b11║   諸天龍夜叉羅剎毗舍闍(至)常來至其所。
X32n0619_p0511b12║   　△五 一 行。頌佛聖護念。
X32n0619_p0511b13║   諸佛及弟子聞其說法音常念而守護或時為現身。
X32n0619_p0511b14║   　五 舌之 用。文不明顯。能作六 道語。即肉天二 舌。能
X32n0619_p0511b15║   　作二 乘語。即慧舌。能作菩薩語。即法舌。一 時互 用。
X32n0619_p0511b16║   　即佛舌。舌根功 德竟。　△五 身根功 德。有長行偈頌。
X32n0619_p0511b17║   　長行分二 。初 總標身淨。
X32n0619_p0511b18║   復次常精進(至)眾生喜見其身淨故。
X32n0619_p0511b19║   　△二 別 明現像 。分二 。初 身中現六 趣。
X32n0619_p0511b20║   三千大千世 界眾生(至)所有及眾生悉於中現。
X32n0619_p0511b21║   　△二 身中現四聖。
X32n0619_p0511b22║   若聲聞辟支佛菩薩諸佛說法皆於身中現其色像 。
X32n0619_p0511b23║   　△二 偈頌。有七行半。分二 。初 二 行半。頌總標身淨。
X32n0619_p0511b24║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0511c01║   若持法華者其身甚清淨(至)餘人所不見。
X32n0619_p0511c02║   　又如下。法喻合明。以 顯菩薩淨身現相。猶如明鏡。
X32n0619_p0511c03║   　照物。歷歷分明。本無染著。長行其身淨故。是也。　△
X32n0619_p0511c04║   　二 五 行。頌別 明現像 。分二 。初 三行。頌身現六 趣。
X32n0619_p0511c05║   三千世 界中一 切諸羣萌(至)皆於身中現。
X32n0619_p0511c06║   　△二 二 行。頌身現四聖。
X32n0619_p0511c07║   諸佛及聲聞佛子菩薩等(至)一 切於中現。
X32n0619_p0511c08║   　若獨者。住 禪定中。現光 明身也。在眾者。現身為眾
X32n0619_p0511c09║   　說法也。悉皆現者。皆於行人身現其色像 也。無漏
X32n0619_p0511c10║   　性身離於分段。常體不離分段。惟清淨故現一 切
X32n0619_p0511c11║   　也。身根亦具 五 身之 用。世 界所有身中現者。肉身
X32n0619_p0511c12║   　用也。上至有頂身中現者。天身用也。二 乘於身中
X32n0619_p0511c13║   　現者。慧身用也。菩薩於身中現者。法身用也。佛於
X32n0619_p0511c14║   　身中現者。佛身用也。夫十界頓現。海印森羅。一 多
X32n0619_p0511c15║   　相容。大小無礙。各不壞相。即事 事 無礙義也。身根
X32n0619_p0511c16║   　功 德竟。　△六 意根功 德。有長行偈頌。長行分二 。初
X32n0619_p0511c17║   　標意根淨解。
X32n0619_p0511c18║   復次常精進(至)通達無量無邊之 義。
X32n0619_p0511c19║   　聞一 偈一 句。通達無量無邊義者。獲大總持。豁然
X32n0619_p0511c20║   　貫通。一 聞千悟也。　△二 明淨意說法。
X32n0619_p0511c21║   解是義已能演說一 句一 偈(至)亦是先佛經中所說。
X32n0619_p0511c22║   　西域歲分三際。謂雨際。熱際。寒際。四月。即一 際。如
X32n0619_p0511c23║   　此方一 季意。演一 句偈至一 歲者。一 真如性。無法
X32n0619_p0511c24║   　不攝。稱性之 談。豈止一 季一 歲哉。剖一 塵經。能書
X32n0619_p0512a01║   　三千界事 。演一 字義。海墨不窮者此也。不違實相。
X32n0619_p0512a02║   　皆順正法者。萬法唯心。以 實智了 知。無非正法。瞬
X32n0619_p0512a03║   　目揚眉。語默動 靜。皆合乎道也。寶積見屠子而有
X32n0619_p0512a04║   　省。樓子聞婬辭而悟道。知一 切法。即自心性。世 諦
X32n0619_p0512a05║   　語言。皆順正法也。三千下。觀機由於意淨。言說皆
X32n0619_p0512a06║   　合佛說也。　△二 偈頌。有十一 行。分二 。初 一 行半。頌
X32n0619_p0512a07║   　意根淨解。
X32n0619_p0512a08║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0512a09║   是人意清淨明利 無濁穢(至)通達無量義。
X32n0619_p0512a10║   　△二 九行半。頌淨意說法。
X32n0619_p0512a11║   次第如法說月四月至歲(至)持法華經故。
X32n0619_p0512a12║   　次第下。頌上可知。十方下。廣前 聞解。是人下。結顯
X32n0619_p0512a13║   　利 益。意根亦具 五 意之 用。世 間治世 皆順正法。即
X32n0619_p0512a14║   　人意淨。天所行天所作。即天意淨。聞一 句通無量
X32n0619_p0512a15║   　義。即慧意淨。與實相不違背。即法意淨。籌量皆佛
X32n0619_p0512a16║   　說。即佛意淨。詳此品。雖談所得功 德。皆歸功 於此
X32n0619_p0512a17║   　經。由持說此經。冥 契實相。入 佛知見。脫去情塵。六
X32n0619_p0512a18║   　根清淨。以 清淨根。照清淨境。遂見山林周帀。禽獸
X32n0619_p0512a19║   　鳴叫。殊形異意。無非實相。無非妙法。即一 身而圓
X32n0619_p0512a20║   　證。遍六 處而常彰。本不欠缺。曾無窒礙受持讀誦
X32n0619_p0512a21║   　妙法華經者。於此宜盡心焉。上持經根淨竟。
X32n0619_p0512a22║   妙法蓮華經常不輕菩薩品第二 十
X32n0619_p0512a23║   　由前 精進持經。得六 根清淨。但 明證入 之 法最妙。
X32n0619_p0512a24║   　此品顯能證之 人為希有也。以 此妙法。悟入 為難。
X32n0619_p0512b01║   　既悟守之 為難。若於惡世 。弘持此經。尤為難也。所
X32n0619_p0512b02║   　以 世 尊憂懸意深。叮寧情切。引自往昔之 事 。勸 人
X32n0619_p0512b03║   　當來進修 。自持品已來。皆明持經之 功 。文雖不一 。
X32n0619_p0512b04║   　意實一 貫。此品攝前 數品之 義。以 顯能證之 人也。
X32n0619_p0512b05║   　云 常不輕者。二 執已盡。四相不生。虗心弘道。忘己
X32n0619_p0512b06║   　利 物。內懷不輕之 解。外敬不輕之 境。身立不輕之
X32n0619_p0512b07║   　行。口宣不輕之 教。人作不輕之 目。故名常不輕。即
X32n0619_p0512b08║   　釋迦多劫 之 前 身。於威音王時。精持妙法。以 一 聲
X32n0619_p0512b09║   　佛號。遍記四眾。不專讀誦。見人則 拜打擲罵詈。歡
X32n0619_p0512b10║   　喜忍受。菩薩不專讀誦。持無相經。忍辱罵詈。修 無
X32n0619_p0512b11║   　我行。遍記成佛。生佛平等。非入 佛知見。深達實相。
X32n0619_p0512b12║   　人法雙空者。不能也。正宗之 唱。畢於此品。　△三顯
X32n0619_p0512b13║   　能證之 人。有長行偈頌。長行分三。初 雙舉前 品罪
X32n0619_p0512b14║   　福。二 雙開今品信 毀。三雙明信 毀果報。且初 雙舉
X32n0619_p0512b15║   　前 品罪福。
X32n0619_p0512b16║   爾時佛告得大勢 菩薩(至)眼耳鼻舌身意清淨。
X32n0619_p0512b17║   　告得大勢 者。此品一 聲佛號。遍記四眾。經歷多年。
X32n0619_p0512b18║   　常被罵詈。非人法兩忘。得大法勢 者。不能也。如前
X32n0619_p0512b19║   　所說者。如法師品云 。若有惡人。以 不善心常毀罵
X32n0619_p0512b20║   　佛。其罪尚輕。若人一 言毀訾在家出家讀法華經
X32n0619_p0512b21║   　者。其罪甚重也。亦如二 卷所明。如向所說者。即上
X32n0619_p0512b22║   　品所說六 根清淨也。　△二 雙開今品信 毀。分二 。初
X32n0619_p0512b23║   　明事 本。
X32n0619_p0512b24║   得大勢 乃往古昔(至)有二 萬億 佛皆同一 號。
X32n0619_p0512c01║   　此云 事 本者。通舉往昔威音王時。為不輕事 之 本
X32n0619_p0512c02║   　也。乃往下。明時節長遠。有佛下。舉佛名號。威音王
X32n0619_p0512c03║   　者。以 形聲二 益。得大自在故。劫 名二 句。劫 國莊嚴。
X32n0619_p0512c04║   　離衰者。時清道泰。正法興隆。離諸衰惡故。大成者。
X32n0619_p0512c05║   　說法利 物。所益弘多。究竟佛慧。集大成故。其威下
X32n0619_p0512c06║   　說三乘教法。得大下。明壽命無量。正法下。明法住
X32n0619_p0512c07║   　久 近。正法像 法下。有二 萬億 佛出世 。同一 名號。　△
X32n0619_p0512c08║   　二 明本事 。分二 。初 標時節人名。
X32n0619_p0512c09║   最初 威音王如來(至)爾時有一 菩薩比丘名常不輕。
X32n0619_p0512c10║   　云 本事 者。以 最初 佛時。不輕菩薩所行之 事 。為本
X32n0619_p0512c11║   　事 也。增上慢有大勢 力 者。末法之 人。身雖出家。性
X32n0619_p0512c12║   　具 三惡。意中未得謂得。身有打擲之 勢 。口有罵詈
X32n0619_p0512c13║   　之 力 。為三惡也。更加 留連濁世 。時風熏習。粧飾畵
X32n0619_p0512c14║   　瓶。出入 豪門。結交權貴。我慢貢高。不肎進修 。非得
X32n0619_p0512c15║   　大法勢 。三業至善者。不能化導。所以 告大勢 也。不
X32n0619_p0512c16║   　輕菩薩。是其人矣。　△二 徵釋不輕之 名。又二 。先明
X32n0619_p0512c17║   　不輕之 行。
X32n0619_p0512c18║   得大勢 以 何 因緣(至)汝等皆當作佛。
X32n0619_p0512c19║   　深敬二 字。是菩薩入 道之 基本。苟敬之 不深。安能
X32n0619_p0512c20║   　視彼如佛。又安能受其罵杖哉。末法僧 徒。役役權
X32n0619_p0512c21║   　豪。栖心世 務 。無所不至。豈是菩薩道。但 菩薩以 等
X32n0619_p0512c22║   　心觀之 。無非菩薩道耳。所謂治世 語言等。皆順正
X32n0619_p0512c23║   　法也。深敬不慢。意業善也。故往禮拜。身業善也。我
X32n0619_p0512c24║   　不輕於汝等。口業善也。三業至善。具 大忍力 。方名
X32n0619_p0513a01║   　常不輕也。　△次明得名所以 。
X32n0619_p0513a02║   四眾之 中有生瞋恚(至)號之 為常不輕。
X32n0619_p0513a03║   　四眾以 瞋恚心。罵詈打擲。菩薩以 慈忍力 。遍記成
X32n0619_p0513a04║   　佛也。昔國清誦戒。眾集。拾得拍手曰。聚頭喧喧。那
X32n0619_p0513a05║   　事 如何 。維那叱之 。拾曰。大德。無瞋即是戒。心淨即
X32n0619_p0513a06║   　出家。我性與汝合。平等元 無差。所謂瞋來慈應也。
X32n0619_p0513a07║   　常作是語故者。結信 者深信 不休也。四眾為作名
X32n0619_p0513a08║   　者。結毀者毀訾不止也。問。釋迦出世 。踟蹰不說。不
X32n0619_p0513a09║   　輕一 見。造次而說者。何 也。答。釋迦所化者。昔曾下
X32n0619_p0513a10║   　種。本已有善。故以 小乘而將護之 。不即為說大也。
X32n0619_p0513a11║   　不輕所化者。本未有善。欲與下種。故以 大法而強
X32n0619_p0513a12║   　毒之 。　△三雙明信 毀果報。分二 。初 信 者果報。二 毀
X32n0619_p0513a13║   　者果報。初 又二 。初 正明果報。二 結會古今。初 又三。
X32n0619_p0513a14║   　初 明現報。
X32n0619_p0513a15║   是比丘臨欲終時(至)聞其所說皆信 伏隨從。
X32n0619_p0513a16║   　臨終具 聞。更增壽命。六 根清淨。現報也。威音雖滅。
X32n0619_p0513a17║   　法音不滅。故先所說經。可以 具 聞。於空中聞者。示
X32n0619_p0513a18║   　忘能所。絕影像 。無人無我。方能具 此法故。四眾聞
X32n0619_p0513a19║   　經信 伏者。始而身業至善。故往禮拜。終則 得大神
X32n0619_p0513a20║   　通。六 根清淨。始而口業至善。不專讀誦。終則 得大
X32n0619_p0513a21║   　辯才。廣說妙法。始而意業至善。深敬不慢。終則 得
X32n0619_p0513a22║   　大善寂。壽命無量。慢流見菩薩有如是力 。皆深信
X32n0619_p0513a23║   　敬從。隨法化矣。　△二 明生報。
X32n0619_p0513a24║   是菩薩復化千萬億 眾(至)於其法中說是法華經。
X32n0619_p0513b01║   　△三明後報。
X32n0619_p0513b02║   以 是因緣復值二 千億 佛(至)功 德成就當得作佛。
X32n0619_p0513b03║   　前 云 為十六 王子說經。此中威音像 法中。日月燈
X32n0619_p0513b04║   　佛。雲自在燈王佛。為比丘。皆說此經。足見然燈授
X32n0619_p0513b05║   　記。王子覆講。皆方便 也。又此引威音日月雲自在
X32n0619_p0513b06║   　者。意明釋迦遠從塵劫 。直至今生。宣布法華。流通
X32n0619_p0513b07║   　此道。要使現前 末世 。說是經者。如威音王。得大無
X32n0619_p0513b08║   　畏。明是道者。如日月燈。相繼無窮。布是利 者。如雲
X32n0619_p0513b09║   　自在。覆潤無極也。得大勢 下。明因圓果滿。　△二 結
X32n0619_p0513b10║   　會古今。
X32n0619_p0513b11║   得大勢 於意云 何 (至)疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0513b12║   　於意下。結會。若我下。明得果由於此經。以 此經乃
X32n0619_p0513b13║   　佛果之 直徑。未有不由此經而證果者。未有由此
X32n0619_p0513b14║   　經而不證果也。然此果報一 科。文雖淡。其意最深。
X32n0619_p0513b15║   　序中文殊答彌勒 。遡其原委。文殊乃釋迦九代 師
X32n0619_p0513b16║   　翁。今不輕既是釋迦。歷二 萬億 威音。二 千億 燈明。
X32n0619_p0513b17║   　二 千億 雲自在燈王。復值千萬億 佛。則 釋迦又不
X32n0619_p0513b18║   　知是文殊幾許代 之 師翁矣。又大通時結緣。今據
X32n0619_p0513b19║   　此文。則 結緣在威音時矣。又授記諸子文中。皆云
X32n0619_p0513b20║   　過無數劫 。恐佛道長遠之 計不除。故引不輕菩薩。
X32n0619_p0513b21║   　經無數佛無數劫 。方得成佛也。　△二 明毀者果報。
X32n0619_p0513b22║   　分二 。初 正明果報。
X32n0619_p0513b23║   得大勢 彼時四眾(至)教化阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0619_p0513b24║   　此明毀者得善惡兩報。由謗罵故。千劫 地獄受苦。
X32n0619_p0513c01║   　惡報也。由聞佛名。下一 乘種。復遇教化菩提。善報
X32n0619_p0513c02║   　也。以 是義故。上慢尚成遠因。聞信 寧無現益。問。若
X32n0619_p0513c03║   　因謗墮苦。菩薩何 故為作苦因。答。其無善因。不謗
X32n0619_p0513c04║   　亦墮。因謗墮惡。必由得益。如人倒地。還從地起也。
X32n0619_p0513c05║   　△二 結會古今。又二 。初 結會。
X32n0619_p0513c06║   得大勢 於汝意云 何 (至)三藐三菩提不退轉者是。
X32n0619_p0513c07║   　跋陀婆羅。此云 善守。思益經云 。若眾生聞名。畢竟
X32n0619_p0513c08║   　得菩提故。或云 賢首。位 居等覺。為眾賢之 首故。有
X32n0619_p0513c09║   　將尼字連上句者。據正法華云 。師子月等五 百比
X32n0619_p0513c10║   　丘比丘尼。則 師子月自是比丘。不應稱尼。有將尼
X32n0619_p0513c11║   　字連下句者。考因緣經云 。思佛千優 婆塞等。則 又
X32n0619_p0513c12║   　不應連下。姑存俟 考。私謂連下意順。於出家舉比
X32n0619_p0513c13║   　丘。等比丘尼。於在家舉優 婆塞。等優 婆夷也。此等
X32n0619_p0513c14║   　昔為慢眾。今為哲人。昔人豈昔人哉。形骸雖異。秉
X32n0619_p0513c15║   　性是一 。謂菩薩之 名起自聞謗之 日。罵藥服之 愈
X32n0619_p0513c16║   　病。打沉燒已還香。依經所化者。豈思議哉。葢昔迷
X32n0619_p0513c17║   　今悟。由迷悟不由人也。然迷者其誰乎。悟者其誰
X32n0619_p0513c18║   　乎。作昔人者其誰乎。作今人者又其誰乎。此由人
X32n0619_p0513c19║   　不由迷悟也。昔人非昔人。非不昔人哉。噫。人性皆
X32n0619_p0513c20║   　善。習迷有殊。善緣相熏。其善可復。闡提不斷性善。
X32n0619_p0513c21║   　即斯眾矣。　△二 勸 持。
X32n0619_p0513c22║   得大勢 當知是法華經(至)讀誦解說書寫是經。
X32n0619_p0513c23║   　經有大功 。終成大果。應當勤 修 五 種之 行也。　△二
X32n0619_p0513c24║   　偈頌。有十九行半。分二 。初 五 行半。頌雙開今品信
X32n0619_p0514a01║   　毀。二 十四行。頌雙明信 毀果報。初 又分三。初 一 行
X32n0619_p0514a02║   　半。頌事 本。
X32n0619_p0514a03║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0514a04║   過去有佛號威音王(至)天人龍神所共供 養。
X32n0619_p0514a05║   　後曰將。前 曰導。言威音以 神智妙力 。前 後導達羣
X32n0619_p0514a06║   　生。使趨於道也。天人二 句。八 部恭敬。　△二 一 行半。
X32n0619_p0514a07║   　頌時節人名。
X32n0619_p0514a08║   是佛滅後法欲盡時(至)時諸四眾計著於法。
X32n0619_p0514a09║   　是佛一 行。時節人名也。時諸二 句。頌增上慢也。是
X32n0619_p0514a10║   　法不可示。若定謂是有。即是著法。乃至定是非有
X32n0619_p0514a11║   　非無。亦是著法。大論云 。執有與無諍。如牛皮龍繩。
X32n0619_p0514a12║   　俱 不免患。龍繩入 水。牛皮向日。彌益堅緊。如著法
X32n0619_p0514a13║   　慢流也。　△三二 行半。頌不輕之 行。
X32n0619_p0514a14║   不輕菩薩往到 其所(至)不輕菩薩能忍受之 。
X32n0619_p0514a15║   　△二 十四行。頌雙明信 毀果報。分三。初 四行半。頌
X32n0619_p0514a16║   　信 毀果報。
X32n0619_p0514a17║   其罪畢已臨命終時(至)漸具 功 德疾成佛道。
X32n0619_p0514a18║   　初 一 句。準長行當在諸著法眾之 下。明慢眾畢是
X32n0619_p0514a19║   　罪已。復遇菩薩。聞經教化。成就菩提也。古以 此句
X32n0619_p0514a20║   　謂菩薩罪畢也。以 由四眾輕賤。作不輕之 名。又以
X32n0619_p0514a21║   　瓦石打擲。悉能忍受。所有宿罪。因此罪畢。是故臨
X32n0619_p0514a22║   　終聞經根淨。如金剛 經云 。是人先世 罪業。應墮惡
X32n0619_p0514a23║   　道。以 今世 人輕賤故。先世 罪業。即得消滅同也。臨
X32n0619_p0514a24║   　命終下。頌上菩薩現報。諸著法下。頌毀者果報。不
X32n0619_p0514b01║   　輕命終下。頌菩薩生報後報也。此文錯訛。將不輕
X32n0619_p0514b02║   　命終等。置廣說是經下。頌信 者果報。將諸著法眾。
X32n0619_p0514b03║   　移疾成佛道下。頌毀者果報。其義與長行方合。　△
X32n0619_p0514b04║   　二 三行半。頌結會古今。
X32n0619_p0514b05║   彼時不輕則 我身是(至)今於我前 聽法者是。
X32n0619_p0514b06║   　彼時二 句。頌信 者古今。時四部下。頌毀者古今也。
X32n0619_p0514b07║   　△三六 行。舉益勸 持。
X32n0619_p0514b08║   我於前 世 勸 是諸人(至)世 世 值佛疾成佛道。
X32n0619_p0514b09║   　我於下。舉經益。由聞此經令住 涅槃。世 世 下。明妙
X32n0619_p0514b10║   　法難遇。眾等億 億 萬劫 得聞。諸佛億 億 萬劫 方說
X32n0619_p0514b11║   　也。是故下。正頌勸 持。末世 之 中。聞經生信 。一 心受
X32n0619_p0514b12║   　持。解說書寫。流通此經。斯人者。世 世 值佛。速成佛
X32n0619_p0514b13║   　道。上十九品正宗分已竟。
X32n0619_p0514b14║   妙法蓮華經如來神力 品第二 十一
X32n0619_p0514b15║   　此品來意。總收正宗。三周法竟。寶塔涌出。顯平等
X32n0619_p0514b16║   　大慧。唱滅募 人。故藥王等。二 萬菩薩。發願此界弘
X32n0619_p0514b17║   　經。五 百聲聞。八 千比丘。六 千尼眾。發願他土持經。
X32n0619_p0514b18║   　其次他方八 十萬億 那由他菩薩。十方世 界。往返
X32n0619_p0514b19║   　遊行。如來示以 四行。召本弟子。開本壽量。顯師弟
X32n0619_p0514b20║   　之 遠本。破人天之 近迹。五 種校計。持經之 勝。六 根
X32n0619_p0514b21║   　清淨。法師之 勝。不輕菩薩。得益之 勝。開示悟入 佛
X32n0619_p0514b22║   　知佛見。正宗既訖。意將流通。利 澤萬古。故此品地
X32n0619_p0514b23║   　涌之 眾。願分身所在國土。持說此經。如來現大神
X32n0619_p0514b24║   　力 。嘉讚經德。發起群心。將此一 部法華。遍空遍界。
X32n0619_p0514c01║   　顯說密說。塵塵剎剎。一 切大眾。見聞信 受。大喜充
X32n0619_p0514c02║   　身。故流通分首。而明如來神力 。神名不測。力 名幹
X32n0619_p0514c03║   　用。不測天然之 體深。幹用則 轉變之 力 大。為付囑
X32n0619_p0514c04║   　則 深法。現十種大用。故名神力 品。
X32n0619_p0514c05║   　△大章第三流通分。文有八 品。就分八 段。且初 神
X32n0619_p0514c06║   　力 嘉讚。有長行偈頌。長行分三。初 菩薩受命。二 佛
X32n0619_p0514c07║   　現神力 。三結要勸 持。初 又二 。初 經家敘儀 。
X32n0619_p0514c08║   爾時千世 界微塵等(至)瞻仰尊顏而白佛言。
X32n0619_p0514c09║   　△二 發願弘經。
X32n0619_p0514c10║   世 尊我等於佛滅後(至)解說書寫而供 養之 。
X32n0619_p0514c11║   　舉其處。則 曰於佛滅後分身所在國土滅度之 處。
X32n0619_p0514c12║   　如來分身無量。國土無量。滅度之 處亦無量。悉能
X32n0619_p0514c13║   　周遍廣說此經。無來往之 相。則 與周旋往返者不
X32n0619_p0514c14║   　同。舉其意。則 曰亦自欲得是真淨大法。而供 養之 。
X32n0619_p0514c15║   　上不恃佛。下不畏眾。則 與敬信 忍惡。遙見守護者。
X32n0619_p0514c16║   　又不同也。法乃一 乘妙法。曰真。非四十年前 之 談。
X32n0619_p0514c17║   　曰淨。如蓮華之 在穢。曰大。囊括十虗。包 羅羣品。此
X32n0619_p0514c18║   　地涌之 眾。非但 奉命益他。亦欲自得持說供 養。自
X32n0619_p0514c19║   　他兼 濟。二 利 並 隆。如來召本門弟子者。正為此也。
X32n0619_p0514c20║   　△二 佛現神力 。分二 。初 明所對眾。
X32n0619_p0514c21║   爾時世 尊於文殊師利 等(至)人非人等一 切眾前 。
X32n0619_p0514c22║   　文殊等。迹中所化之 眾。舊住 乃十方本化之 眾。即
X32n0619_p0514c23║   　下方住 者。一 切眾。即他方來者。及從分身來者。並
X32n0619_p0514c24║   　此土四部眾。皆是也。　△二 正現神力 。分十。初 舌相
X32n0619_p0515a01║   　上舒。
X32n0619_p0515a02║   現大神力 出廣長舌上至梵世 。
X32n0619_p0515a03║   　此第一 神力 也。舌相出現者。顯今經所演。開三顯
X32n0619_p0515a04║   　一 。開近顯遠。三世 益物。誠諦不虗也。福德人舌至
X32n0619_p0515a05║   　鼻。三藏佛舌至髮際。今至梵天者。出過凡聖之 外。
X32n0619_p0515a06║   　極於淨天之 頂。相既殊常。說彌可信 。　△二 通身放
X32n0619_p0515a07║   　光 。
X32n0619_p0515a08║   一 切毛孔放於無量(至)現神力 時滿百千歲。
X32n0619_p0515a09║   　第二 神力 也。通身毛孔。遍體放光 。周遍十方。無處
X32n0619_p0515a10║   　不照。顯智境究竟也。眾寶下。分身諸佛亦然。顯此
X32n0619_p0515a11║   　智光 。自我而人。自人而我。塞乎天地。無入 而不自
X32n0619_p0515a12║   　得也。滿百一 句。光 相時節。　△三攝舌謦欬。
X32n0619_p0515a13║   然後還攝舌相一 時謦欬。
X32n0619_p0515a14║   　第三神力 也。謦欬者。將語之 狀。亦是通暢之 相。四
X32n0619_p0515a15║   　十餘年。隱秘真實。今得申舒。無復遺滯。出世 大事 。
X32n0619_p0515a16║   　於今通暢。是故謦欬。又欲以 此妙法付諸菩薩。令
X32n0619_p0515a17║   　於末世 。導利 眾生。將語斯事 。是故謦欬。一 謦欬事
X32n0619_p0515a18║   　了 。一 謦欬付他也。　△四諸佛彈指。
X32n0619_p0515a19║   俱 共彈指。
X32n0619_p0515a20║   　第四神力 也。彈指者。隨喜也。隨喜得記證解。菩薩
X32n0619_p0515a21║   　持真淨大法。將來獲無上法寶。此一 彈指。橫竪徹
X32n0619_p0515a22║   　亘也。　△五 十方震動 。
X32n0619_p0515a23║   是二 音聲遍至十方諸佛世 界地皆六 種震動 。
X32n0619_p0515a24║   　第五 神力 也。二 音聲者。謦欬彈指聲也。六 動 者。開
X32n0619_p0515b01║   　會表六 番破無明惑。今正宗已竟。又動 者。表法會
X32n0619_p0515b02║   　大眾。開示悟入 。六 根清淨也。　△六 普見大會。
X32n0619_p0515b03║   其中眾生天龍夜叉(至)皆大歡喜得未曾有。
X32n0619_p0515b04║   　第六 神力 也。　△七諸天唱勸 。
X32n0619_p0515b05║   即時諸天於虗空中(至)亦當禮拜供 養釋迦牟尼佛。
X32n0619_p0515b06║   　第七神力 也。　△八 眾生歸命。
X32n0619_p0515b07║   彼諸眾生聞虗空中聲已(至)南無釋迦牟尼佛。
X32n0619_p0515b08║   　第八 神力 也。　△九遙申供 養。
X32n0619_p0515b09║   以 種種華香纓絡旛葢(至)遍覆此間諸佛之 上。
X32n0619_p0515b10║   　第九神力 也。諸物變帳。覆諸佛者。心通法變。合眾
X32n0619_p0515b11║   　物而成一 也。問。眾生見會。諸天唱勸 。然後歸依興
X32n0619_p0515b12║   　供 。此四何 得為如來神力 耶。答。不由如來光 明遍
X32n0619_p0515b13║   　照。震動 十方。發起群心。彼十方眾生。何 能見聞此
X32n0619_p0515b14║   　會。歸依興供 哉。　△十世 界合一 。
X32n0619_p0515b15║   於是十方世 界通達無礙如一 佛土。
X32n0619_p0515b16║   　第十神力 也。通為一 者。情消理融。合眾界而為一
X32n0619_p0515b17║   　也。開會至此。將此一 卷大經。普覆世 界。徹上徹下。
X32n0619_p0515b18║   　無有絲毫覆藏。故下文叮寧讚歎。令其一 心受持
X32n0619_p0515b19║   　也。　△三結要勸 持。分三。初 稱歎付囑。
X32n0619_p0515b20║   爾時佛告上行等(至)說此經功 德猶不能盡。
X32n0619_p0515b21║   　告上行等者。乃地涌導師之 大眾也。以 八 萬等。各
X32n0619_p0515b22║   　有本事 之 佛。各受本師付囑。上行等。乃本時所化
X32n0619_p0515b23║   　嫡嗣。欲傳吾道。必我弟子。非弟子不足以 囑累故。
X32n0619_p0515b24║   　又上行等。乃舊住 此界之 宿學。如來如是神力 。非
X32n0619_p0515c01║   　耆宿不足為證故。又前 召本弟子。地涌初 出。禮拜
X32n0619_p0515c02║   　讚歎。於二 世 尊。四上首合掌問訊。本師應當付囑
X32n0619_p0515c03║   　弘經彼時彌勒 領八 千恒沙菩薩。決疑請問。如來
X32n0619_p0515c04║   　不及付囑。就顯壽量。到 此在範已盡。兼 地涌發願。
X32n0619_p0515c05║   　故如來欲付囑。先告上行等也。以 是神力 者。總收
X32n0619_p0515c06║   　十種。以 如是莫大之 神力 。不盡此經功 德者。如來
X32n0619_p0515c07║   　一 切深妙功 德。盡萃於此經。故不可窮盡也。　△二
X32n0619_p0515c08║   　結要付囑。
X32n0619_p0515c09║   以 要言之 如來一 切(至)皆於此經宣示顯說。
X32n0619_p0515c10║   　要者統攝意。一 切語寬。取略而言。四語殆盡。法即
X32n0619_p0515c11║   　道場所得權實之 法。眾生性具 如來修 極。雖有在
X32n0619_p0515c12║   　纏出纏之 異。其法體本來真淨故。開佛知見者開此
X32n0619_p0515c13║   　也。自在神力 者。即稱性示現。三輪設化。三世 益物。放
X32n0619_p0515c14║   　光 現瑞。駭動 物情等。示佛知見者示此也。秘要藏
X32n0619_p0515c15║   　者。即此法不可示。諸佛安身之 鄉。三德秘密之 藏。
X32n0619_p0515c16║   　久 默不說等。悟佛知見者悟此也。甚深事 者。即深
X32n0619_p0515c17║   　固幽遠。無人能到 。諸有所作。常為一 事 。唯一 佛之
X32n0619_p0515c18║   　知見。示悟眾生等。入 佛知見者入 此也。於此經示
X32n0619_p0515c19║   　說者。總結此經功 德。說之 不盡。撮其樞要。唯此四
X32n0619_p0515c20║   　語。而授與之 也。　△三勸 持付囑。又二 。初 勸 持起塔。
X32n0619_p0515c21║   是故汝等於如來滅後(至)是中皆應起塔供 養。
X32n0619_p0515c22║   　應一 心者。或聞思修 。得佛教道。如渴思飲。更無餘
X32n0619_p0515c23║   　想故。經所在處。其處有七。雖有城市山林。僧 俗 淨
X32n0619_p0515c24║   　穢之 不同。起塔供 養一 也。　△二 釋起塔意。
X32n0619_p0516a01║   所以 者何 當知是處(至)諸佛於此而般涅槃。
X32n0619_p0516a02║   　四處起塔。是道場即法身主 處。餘三如文。經功 難
X32n0619_p0516a03║   　盡。四要撮略。盡在此經顯示。此經所在之 處。即應
X32n0619_p0516a04║   　起塔。起塔之 處。即阿含四處。四處即此經宣示顯
X32n0619_p0516a05║   　說之 四要語也。道場釋上所有之 法。菩提釋上甚
X32n0619_p0516a06║   　深之 事 。轉法輪釋上自在神力 。般涅槃釋上秘要
X32n0619_p0516a07║   　之 藏。此之 四要。攝盡全 經。　△二 偈頌。有十六 行。分
X32n0619_p0516a08║   　二 。初 六 行。頌上長行。二 十行。明持經功 德。初 又分
X32n0619_p0516a09║   　二 。初 三行。頌佛現神力 。
X32n0619_p0516a10║   爾時世 尊重宣此義而說偈言。
X32n0619_p0516a11║   諸佛救世 者住 於大神通(至)地皆六 種動 。
X32n0619_p0516a12║   　濁惡之 世 。眾生垢重。示現降迹。維持世 道。挽回人
X32n0619_p0516a13║   　心。故稱救世 者。十種神力 。後五 不頌。前 五 於佛切
X32n0619_p0516a14║   　近故。　△二 三行。頌結要勸 持。
X32n0619_p0516a15║   以 佛滅度後能持是經故(至)不可得邊際。
X32n0619_p0516a16║   　初 二 行。讚美持經。次一 行。顯持經功 德。如虗空無
X32n0619_p0516a17║   　邊。　△二 十行。明持經功 德。分五 。初 一 行半。明得見
X32n0619_p0516a18║   　三佛。
X32n0619_p0516a19║   能持是經者則 為已見我(至)教化諸菩薩。
X32n0619_p0516a20║   　見三佛者。靈山一 會也。又見等者。開示悟入 。佛知
X32n0619_p0516a21║   　佛見。教諸菩薩說今經也。　△二 二 行明諸佛歡喜。
X32n0619_p0516a22║   能持是經者令我及分身(至)亦令得歡喜。
X32n0619_p0516a23║   　斯道得傳。稱可佛心。故皆歡喜也。　△三一 行明得
X32n0619_p0516a24║   　近佛果。
X32n0619_p0516b01║   諸佛坐道場所得秘要法能持是經者不久 亦當得。
X32n0619_p0516b02║   　△四四行明得大辯才。
X32n0619_p0516b03║   能持是經者於諸法之 義(至)畢竟住 一 乘。
X32n0619_p0516b04║   　四無礙如文。如風於空中者。風喻說法。空喻理。風
X32n0619_p0516b05║   　有聲無形。空有名無相。稱性之 談。即言忘言。如風
X32n0619_p0516b06║   　行空中。復何 障礙。比興顯理曰因緣。文脉潛通。不
X32n0619_p0516b07║   　失倫次。曰次第。能破眾生無始妄習。如日月能除
X32n0619_p0516b08║   　幽暗。一 言入 耳。默沾懸記。曰畢竟住 一 乘。　△五 一
X32n0619_p0516b09║   　行半。總結應持。
X32n0619_p0516b10║   是故有智者聞此功 德利 (至)決定無有疑。
X32n0619_p0516b11║   　△神力 嘉讚竟。
X32n0619_p0516b12║   妙法蓮華經囑累品第二 十二
X32n0619_p0516b13║   　由前 地涌菩薩。發願弘經。如來神力 嘉讚已竟。故
X32n0619_p0516b14║   　此品摩頂以 付囑也。言囑累者。囑是佛所付囑。累
X32n0619_p0516b15║   　是煩爾宣傳。謂將此妙法付囑於汝。累汝末世 宣
X32n0619_p0516b16║   　傳古德云 。你若不是這等人。自然不來殃及你之
X32n0619_p0516b17║   　意。此從佛旨得名。又囑是頂受所囑。累是甘而弗
X32n0619_p0516b18║   　勞 。此從菩薩敬順得名。又囑是如來金口所囑。累
X32n0619_p0516b19║   　是菩薩甘心頂荷。此從授受合論得名。此如來叮
X32n0619_p0516b20║   　寧至囑。如人王之 託孤。臨大節。遇顛沛。不忘靈山
X32n0619_p0516b21║   　之 遺命。繼往開來。信 與不信 。方便 善巧。示教利 喜。
X32n0619_p0516b22║   　使道統相傳。斯文不泯。末世 之 下。知有所歸也。此
X32n0619_p0516b23║   　是諸佛一 片慈悲之 禍。祖禰不了 。殃及兒孫。遞代
X32n0619_p0516b24║   　相傳。故曰囑累。聖言歷三灾而不朽。優 曇映七日
X32n0619_p0516c01║   　而恒榮。賴此囑矣。問。作佛則 曰授記。持經則 曰囑
X32n0619_p0516c02║   　累者。何 也。答。正顯作佛難。而持經為法師者。尤不
X32n0619_p0516c03║   　易也。成佛如登九五 位 。作法師如定天下時也。葢
X32n0619_p0516c04║   　闢土開疆。經無量勤 苦。然後大業成就。故知作法
X32n0619_p0516c05║   　師難於作佛也。欲紹法王位 曰授記。令其行法師
X32n0619_p0516c06║   　事 曰囑累。如來先以 法王授諸弟子。後以 法師囑
X32n0619_p0516c07║   　累菩薩。所望於法師者重矣。居法師位 者。寧不自
X32n0619_p0516c08║   　重歟。　△二 囑累薪傳。分二 。初 囑累授受。二 時眾歡
X32n0619_p0516c09║   　喜。初 又三。初 如來付囑。二 菩薩領受。三事 畢唱散。
X32n0619_p0516c10║   　初 又三。初 正明付囑。
X32n0619_p0516c11║   爾時釋迦牟尼佛(至)令一 切眾生普得聞知。
X32n0619_p0516c12║   　法座起者。從第一 義空而起無邊慈悲之 用也。以
X32n0619_p0516c13║   　一 手一 時遍摩諸菩薩頂。故名大神力 。摩頂如世
X32n0619_p0516c14║   　間父囑子。拊其背而告之 之 意。菩薩弘經。如來付
X32n0619_p0516c15║   　囑。勉 其諦聽。令無忘失。故舒其手而摩其頂也。無
X32n0619_p0516c16║   　量菩薩。即千世 界微塵數地涌之 菩薩也。如來授
X32n0619_p0516c17║   　道化他。名權智手。菩薩自行受道。名實智頂。以 權
X32n0619_p0516c18║   　智手摩實智頂。顯即權即實。權實不二 也。又頂是
X32n0619_p0516c19║   　最上義。諸佛授受。皆摩頂付囑。今欲付囑無上妙
X32n0619_p0516c20║   　法。故摩無上最尊頂也。難得者。約修 。則 三祇練行。
X32n0619_p0516c21║   　百劫 調心。約斷。則 五 住 究盡。二 死永亡故。流布增
X32n0619_p0516c22║   　益者。以 此妙法。流傳後世 。布散十方。自今而後。自
X32n0619_p0516c23║   　狹而廣。等法界而無遺。衍塵劫 而不滯。一 切見聞。
X32n0619_p0516c24║   　共登長者之 堂。均獲髻中之 珠。各各開示悟入 也。
X32n0619_p0517a01║   　三摩者。示付囑之 諄諄殷勤 也。令一 切者。勿 論責
X32n0619_p0517a02║   　賤等。普得見聞也。　△二 釋付囑意。
X32n0619_p0517a03║   所以 者何 如來有大慈悲(至)勿 生慳悋。
X32n0619_p0517a04║   　所以 令汝等廣宣此經普得見聞者。何 也。以 如來
X32n0619_p0517a05║   　是眾生之 大施主 。具 三行。能與眾生三智。汝等應
X32n0619_p0517a06║   　當隨學也。一 大慈悲行。平等滋濟故。二 無慳悋行。
X32n0619_p0517a07║   　竭內外財故。三無所畏行。不憚煩難故。以 此三行。
X32n0619_p0517a08║   　能與眾生佛智。離二 乘見故。如來智。離菩薩見故。
X32n0619_p0517a09║   　自然智。離諸取證不由他悟故。三智唯是一 乘實
X32n0619_p0517a10║   　智。但 隨德用。其三稍異。佛覺了 一 切。逈異二 乘。即
X32n0619_p0517a11║   　一 切智也。如來果號。揀異因位 。即道種智也。自然
X32n0619_p0517a12║   　者。任運而知。不然而然。俯 會無差。如月臨淵。即一
X32n0619_p0517a13║   　切種智也。又慈悲行。如來室也。無慳悋。如來衣也。
X32n0619_p0517a14║   　無所畏。如來座也。室中能施三智。衣座亦然。三軌
X32n0619_p0517a15║   　各具 三智。能施眾生果地三智之 用。方為大施主
X32n0619_p0517a16║   　也。汝等既願弘經。當學如來三行。末世 之 下。隨今
X32n0619_p0517a17║   　日之 見聞。宣傳流布。不可生一 毫慳悋心也。　△三
X32n0619_p0517a18║   　誡勉 隨宜。
X32n0619_p0517a19║   於未來世 若有善男子(至)則 為已報諸佛之 恩。
X32n0619_p0517a20║   　若根深智利 。直說佛慧。若根器下劣 。不具 正信 。當
X32n0619_p0517a21║   　秘此妙法。於餘法中。方便 善巧而引導之 。一 乘佛
X32n0619_p0517a22║   　慧是深。權漸餘法。亦云 深者。是法皆為一 佛乘故。
X32n0619_p0517a23║   　亦得云 深也。指受曰示。教詔為教。令得利 益。得大
X32n0619_p0517a24║   　歡喜。當知佛恩無可報。唯宣大法。續佛慧命。始名
X32n0619_p0517b01║   　報佛恩也。　△二 菩薩領受。
X32n0619_p0517b02║   時諸菩薩摩訶薩(至)唯然世 尊願不有慮。
X32n0619_p0517b03║   　聞佛付囑。得如所願。皆大歡喜。踊躍無量。三業虔
X32n0619_p0517b04║   　誠。仰謝如來也。如來再 三付囑。珍重此法也。菩薩
X32n0619_p0517b05║   　三反領受。敬謹奉行也。願不有慮者。謂如來勿 以
X32n0619_p0517b06║   　將來為慮也。我等今日。耳提面命。親聞是經。親得
X32n0619_p0517b07║   　付囑。將來之 世 。如佛教勅 。如法教化。如說修 行也。
X32n0619_p0517b08║   　△三事 畢云 散。
X32n0619_p0517b09║   爾時釋迦牟尼佛(至)多寶佛塔還可如故。
X32n0619_p0517b10║   　多寶為證全 經而來。分身為開寶塔故集。前 開塔
X32n0619_p0517b11║   　後。如來即云 。以 此經付囑有在。今開塔事 畢。付囑
X32n0619_p0517b12║   　已竟。故遣分身各還本土。隨所安然。以 大法得傳。
X32n0619_p0517b13║   　化身應隱故。後說未周。尚須圓證。故留多寶。以 大
X32n0619_p0517b14║   　旨聊圓。幽宗未竭故。又如故者。前 開今閉也。此下
X32n0619_p0517b15║   　如來出塔。與大眾復降靈山。再 說後六 品經文。其
X32n0619_p0517b16║   　實流通。上二 品已竟。向下六 品。不過勗 勉 今會新
X32n0619_p0517b17║   　得記者。以 堅固其志願耳。　△二 時眾歡喜。
X32n0619_p0517b18║   說是語時十方無量(至)聞佛所說皆大歡喜。
X32n0619_p0517b19║   　化他事 遂。故諸佛歡喜。自行得法。故菩薩歡喜。得
X32n0619_p0517b20║   　記作佛。故聲聞歡喜。均獲廣記。故八 部歡喜。囑累
X32n0619_p0517b21║   　薪傳已竟。
X32n0619_p0517b22║   妙法蓮華經藥王菩薩本事 品第二 十三
X32n0619_p0517b23║   　此品顯精苦為法。弘傳斯道。竭其神力 。盡其形命。
X32n0619_p0517b24║   　殷殷虔虔。志猶未已。故以 菩薩本事 以 立名焉。楞
X32n0619_p0517c01║   　嚴云 。我無始劫 。為世 良醫。口中嘗此娑婆世 界。艸
X32n0619_p0517c02║   　木金石。名數凡有十萬八 千。如是悉知苦酸鹹淡。
X32n0619_p0517c03║   　甘辛等味。是冷是熱。有毒無毒。悉能遍知。了 知味
X32n0619_p0517c04║   　性。非空非有。非即身心。非離身心。分別 味因。從是
X32n0619_p0517c05║   　開悟。如來印名藥王。觀經曰。昔名星光 。從尊者日
X32n0619_p0517c06║   　藏。聞說佛慧。以 雪山上藥。供 養眾僧 。願我未來。能
X32n0619_p0517c07║   　治眾生身心兩病。舉世 歡喜。名曰藥王。以 此菩薩
X32n0619_p0517c08║   　遍知藥性。故能觀機逗教。應病發藥。一 切眾生身
X32n0619_p0517c09║   　心二 病。淨盡無餘。於諸法中。會取自性。得大自在。
X32n0619_p0517c10║   　故名藥王也。菩薩者。悲智雙運。二 利 齊修 故。本事
X32n0619_p0517c11║   　者。本昔之 事 也。下文明一 切眾生喜見菩薩。頓捨
X32n0619_p0517c12║   　一 身。復燒兩臂。輕生重法。命殞道存。舉昔顯本。故
X32n0619_p0517c13║   　言本事 品。　△三藥王苦行。分四。初 宿王請問。二 如
X32n0619_p0517c14║   　來垂答。三聞品利 益。四多寶稱善。且初 又三。初 總
X32n0619_p0517c15║   　問遊化。
X32n0619_p0517c16║   爾時宿王華菩薩(至)云 何 遊於娑婆世 界。
X32n0619_p0517c17║   　此品明藥王宿昔苦行。非宿昔自在。久 行因行者。
X32n0619_p0517c18║   　不能啟發也。又前 因藥王告八 萬者。豈無故而然
X32n0619_p0517c19║   　也。故宿王華舉而問之 。菩薩既知藥性。遍治眾病。
X32n0619_p0517c20║   　凡有利 益之 處。菩薩當云 何 遊化耶。　△二 別 問苦
X32n0619_p0517c21║   　行。
X32n0619_p0517c22║   世 尊是藥王菩薩(至)那由他難行苦行。
X32n0619_p0517c23║   　苦行雖多。難行者唯捨身耳。　△三請答歡喜。
X32n0619_p0517c24║   善哉世 尊願少解說(至)及此聲聞眾聞皆歡喜。
X32n0619_p0518a01║   　菩薩苦行多端。願於多中少分說一 二 事 也。八 部
X32n0619_p0518a02║   　得懸記。他土願弘經。聲聞得記。發起願樂。故聞皆
X32n0619_p0518a03║   　歡喜也。不言地涌。本門所化。知之 不言。觀音文殊。
X32n0619_p0518a04║   　影響大化。不在此例 。分身從來者。各還本土故。　△
X32n0619_p0518a05║   　二 如來垂答。分二 。初 正答苦行。二 歎經功 深。初 又
X32n0619_p0518a06║   　二 。初 明事 本。
X32n0619_p0518a07║   爾時佛告宿王華(至)歌歎於佛以 為供 養。
X32n0619_p0518a08║   　爾時下。明劫 數長遠。有佛下。通別 名號。明德云 淨
X32n0619_p0518a09║   　者。不為塵垢所染故。自利 也。如日月。能破眾生惑
X32n0619_p0518a10║   　暗。利 他也。其佛下。明眷屬眾多。佛壽下。明壽命長
X32n0619_p0518a11║   　遠。彼國下。明國土嚴淨。一 箭道者。補註云 。二 里也。
X32n0619_p0518a12║   　今取射垛為則 。或一 百二 十步。一 百三十步。一 百
X32n0619_p0518a13║   　五 十步也。諸寶臺下。明諸天供 養。　△二 明本事 。又
X32n0619_p0518a14║   　三。初 彼佛說法。二 廣修 供 養。三結會古今。且初 彼
X32n0619_p0518a15║   　佛說法。
X32n0619_p0518a16║   爾時彼佛為一 切眾生喜見菩薩(至)說法華經。
X32n0619_p0518a17║   　彼佛普度一 切眾生。故為喜見。及諸三乘說經。但
X32n0619_p0518a18║   　喜見為當機。付囑流通。如今身子同也。　△二 廣修
X32n0619_p0518a19║   　供 養。又二 。初 明現在。二 明未來。初 又二 。初 修 行得
X32n0619_p0518a20║   　法。
X32n0619_p0518a21║   是一 切眾生喜見菩薩(至)得現一 切色身三昧。
X32n0619_p0518a22║   　樂習苦行者。菩薩之 行。行人所難行也。精進經行
X32n0619_p0518a23║   　者。即般舟三昧也。等持三昧。半行半坐。一 行三昧。
X32n0619_p0518a24║   　長年坐定。般舟三昧。不坐不臥也。一 心求佛者。以
X32n0619_p0518b01║   　精進苦行。專求佛道也。萬二 千歲得三昧者。依根
X32n0619_p0518b02║   　塵十二 處。圓融互 照。以 一 實相融一 切根塵。於一
X32n0619_p0518b03║   　根塵現一 切色法。交徹融攝。重重無盡。是名萬二
X32n0619_p0518b04║   　千歲得一 切色身三昧也。此三昧有三義。一 者內
X32n0619_p0518b05║   　現。如今經身根清淨。十界依正於身中現。如明鏡
X32n0619_p0518b06║   　現像 。二 者外現。如妙音觀音。隨機示現十界色身。
X32n0619_p0518b07║   　三者內外現。如大集經觀於己身。眾生身諸佛身
X32n0619_p0518b08║   　悉於己身中現。又見己身眾生身。現佛身中。又見
X32n0619_p0518b09║   　眾生身中。現己身佛身也。　△二 作念報恩。又二 。初
X32n0619_p0518b10║   　以 三昧神通力 供 養。
X32n0619_p0518b11║   得此三昧已心大歡喜(至)價 直娑婆世 界以 供 養佛。
X32n0619_p0518b12║   　先念歸功 此經。次念供 佛及經。即時下。以 神通力
X32n0619_p0518b13║   　雨華香供 佛。得此三昧。理無出入 。表用三昧神通
X32n0619_p0518b14║   　之 力 。故言入 耳。海此岸者。正法念云 。妙高山南海
X32n0619_p0518b15║   　此岸。即南岸也。六 銖者。二 十四銖為一 兩。六 銖即
X32n0619_p0518b16║   　一 兩中四分之 一 也。　△二 以 正報色身力 供 養。又
X32n0619_p0518b17║   　三。初 正明燒身。
X32n0619_p0518b18║   作是供 養已從三昧起(至)八 十億 恒河沙世 界。
X32n0619_p0518b19║   　神力 所化。不過外財。財不及法。故復然身。作法供
X32n0619_p0518b20║   　養。薰陸出大乘國。西域記云 。薰陸香樹。葉似 棠梨。
X32n0619_p0518b21║   　兜 樓婆出鬼神國。此云 香艸。畢力 迦即丁香。膠香
X32n0619_p0518b22║   　即松香。身為道器。但 色身不淨。欲作供 養。須滌之
X32n0619_p0518b23║   　令淨。故服六 香。以 表無上清淨之 道器也。供 養淨
X32n0619_p0518b24║   　明德佛者。淨因淨果。因果一 致也。六 香即六 度行。
X32n0619_p0518c01║   　諸華香油。表微細小行也。千二 百。表根塵十二 處
X32n0619_p0518c02║   　也。塗身表外淨。欲希淨德之 果。必內外一 如。廣行
X32n0619_p0518c03║   　六 度萬行。鎔鑄根塵。破色身之 妄執。證法身之 真
X32n0619_p0518c04║   　常也。神通力 願者。明不以 世 火。還依三昧智火。自
X32n0619_p0518c05║   　然身者。表爍滅幻緣故。光 明照等。表顯發真光 。照
X32n0619_p0518c06║   　明法界故。又正燒身時。若覺痛。同於凡夫。若不覺
X32n0619_p0518c07║   　痛。同於木石。當燒之 時。且道喜見菩薩。在甚麼處。
X32n0619_p0518c08║   　△二 諸佛稱歎。
X32n0619_p0518c09║   其中諸佛同時讚言(至)作是語已而各默然。
X32n0619_p0518c10║   　善哉下。乃八 十億 恒沙諸佛之 語也。真法供 養者。
X32n0619_p0518c11║   　菩薩內運智觀。觀此色身。由惑因故。感斯惑果。即
X32n0619_p0518c12║   　幻緣假合。今用空慧之 火而蕩除之 。故言真法也。
X32n0619_p0518c13║   　能燒者火。所燒者身。能供 養者身火。所供 養者佛
X32n0619_p0518c14║   　法也。能觀者智慧。所觀者身火。能供 所供 。境智不
X32n0619_p0518c15║   　二 。能所斯亡。以 不二 觀。觀不二 境。成不二 行。會不
X32n0619_p0518c16║   　二 空。作如是觀。燒身苦行等。皆為正行。所以 投巖
X32n0619_p0518c17║   　無招外行之 論。赴火不為內眾之 譏。若不爾者。無
X32n0619_p0518c18║   　利 勤 苦。佛有誠誡。良由心正行正。智邪事 邪。行不
X32n0619_p0518c19║   　可廢。智不可亡。後之 學者。無失法利 。問。律制 燒身。
X32n0619_p0518c20║   　得偷 蘭遮罪。燒指得突吉羅罪。此中云 何 讚燒身
X32n0619_p0518c21║   　耶。答。大小開制 不同。小制 結過。大制 令燒。故梵網
X32n0619_p0518c22║   　云 。若不燒身臂指。供 養諸佛。非出家菩薩。故知順
X32n0619_p0518c23║   　小行易。不燒何 難。從大誠難。燒乃不易。今藥王久
X32n0619_p0518c24║   　證。并出開制 。重法忘懷。發起神通之 願。為軌下愚。
X32n0619_p0519a01║   　當深思焉。昔智大師。初 見南嶽思師於光 州大蘇
X32n0619_p0519a02║   　山。師一 見。乃曰。昔日靈山同聽法華。宿緣所遣。今
X32n0619_p0519a03║   　復來矣。授以 普賢道場。令修 法華三昧。大師誦經
X32n0619_p0519a04║   　至此二 句。寂然入 定。見靈山一 會。儼 然未散。豁然
X32n0619_p0519a05║   　大悟。以 所證白思。思曰。非汝不證。非我不知。汝所
X32n0619_p0519a06║   　得乃法華三昧前 方便 。獲一 旋陀羅尼。自是以 後。
X32n0619_p0519a07║   　照了 法華。如曦和臨於萬象。達諸法相。似 清風遊
X32n0619_p0519a08║   　於太虗矣。亦所不及者。彼華香繒旛之 勝。特外緣
X32n0619_p0519a09║   　耳。國城妻子之 重。特愛緣耳。非法供 養。故皆不及
X32n0619_p0519a10║   　也。夫為法忘身。不特佛氏。至人得道。皆外形骸。若
X32n0619_p0519a11║   　孔子甘於夕死。楊雄不羨久 生。達本知常。恃有不
X32n0619_p0519a12║   　亡者存焉。若識念未亡。諸蘊違礙。不達法行。空慕
X32n0619_p0519a13║   　其迹。彌增業苦。善男子下。顯法施尊上。作是二 句。
X32n0619_p0519a14║   　經家敘相。　△三明燒身時節。
X32n0619_p0519a15║   其身火然千二 百歲過是已後其身乃盡。
X32n0619_p0519a16║   　六 根六 塵。一 切洞徹。我相乃盡。只怕此身煉不盡。
X32n0619_p0519a17║   　此身燒盡我無依者。此也。萬二 千二 。前 後照應。皆
X32n0619_p0519a18║   　明十二 處。鎔鑄鍛鍊也。上明現在竟。　△二 明未來。
X32n0619_p0519a19║   　又分五 段。初 生在王家。
X32n0619_p0519a20║   一 切眾生喜見菩薩(至)結加 趺坐忽然化生。
X32n0619_p0519a21║   　由無女人。故云 化生。三昧功 成。生死去來。猶如夜
X32n0619_p0519a22║   　旦故。父師不離淨德。表真俗 常修 妙行故。　△二 說
X32n0619_p0519a23║   　昔本事 。
X32n0619_p0519a24║   即為其父而說偈言。
X32n0619_p0519b01║   大王今當知我經行彼處(至)捨所愛之 身。
X32n0619_p0519b02║   說是偈已而白父言(至)我今當還供 養此佛。
X32n0619_p0519b03║   　經行彼處者。即於淨德佛所聞法華經。一 心求佛。
X32n0619_p0519b04║   　精進經行也。心者罪之 源。身者業之 藪。世 人癡故
X32n0619_p0519b05║   　愛之 。菩薩悟故捨之 。有本於此偈後。添二 句。義雖
X32n0619_p0519b06║   　足。乃後人擅加 。考笈多所譯。亦但 六 句。法護所譯。
X32n0619_p0519b07║   　但 四句耳。晉本偈後。有父王歎善同詣佛所之 文。
X32n0619_p0519b08║   　其義更足。日月下。明前 身供 佛。得法聞經也。一 切
X32n0619_p0519b09║   　眾生語言者。勿 論雞鳴犬吠。鵲噪鴉喧。得此三昧。
X32n0619_p0519b10║   　普皆了 知。又寶積經云 。復有三昧。名解一 切眾生
X32n0619_p0519b11║   　語言。得此三昧者。善能宣說一 切語言。於一 字中
X32n0619_p0519b12║   　說一 切字。了 一 切字皆同一 字故。初 聞經後得色
X32n0619_p0519b13║   　身三昧者。由證得法身。故應物現形。無非妙體。然
X32n0619_p0519b14║   　身之 後得語言總持者。由離諸相見。故圓通眾音。
X32n0619_p0519b15║   　無非真說。體無非妙。則 森羅萬象皆一 切色身。說
X32n0619_p0519b16║   　無非真。則 鵲噪鴉鳴皆語言三昧。非深證行境。超
X32n0619_p0519b17║   　情離見者。何 以 當此。俱 舍論云 。甄迦羅。亦云 矜羯
X32n0619_p0519b18║   　羅。五 十大數中第十六 數也。頻婆羅。亦云 頻跋羅。
X32n0619_p0519b19║   　第十八 數也。阿閦婆。亦云 阿芻婆。第二 十數也。或
X32n0619_p0519b20║   　云 那由他。是百萬億 。甄迦羅。是千千萬億 。頻婆羅。
X32n0619_p0519b21║   　是百千千萬億 。阿閦婆。是萬千千萬億 。大王下。欲
X32n0619_p0519b22║   　還供 養。　△三往詣佛所。
X32n0619_p0519b23║   白已即坐七寶之 臺(至)合十指爪以 偈讚佛。
X32n0619_p0519b24║   容顏甚奇妙光 明照十方我適曾供 養今復還親覲。
X32n0619_p0519c01║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)世 尊猶故在世 。
X32n0619_p0519c02║   　坐臺升空者。菩薩以 神力 燒身。以 神力 化生。復以
X32n0619_p0519c03║   　神力 見佛也。大抵得此三昧。來去自由。縱橫無礙。
X32n0619_p0519c04║   　方稱普現之 名。三十二 相曰奇妙。紫金光 聚曰光
X32n0619_p0519c05║   　明。曾供 養者。即前 生三昧力 正報力 二 供 養也。還
X32n0619_p0519c06║   　親覲者。即今生值遇。又當供 養也。問候之 語不多。
X32n0619_p0519c07║   　讀之 不勝親熱。令人想見當時。重法之 殷殷也。覩
X32n0619_p0519c08║   　其容顏奇妙之 相且喜現在之 未滅。意謂前 生既
X32n0619_p0519c09║   　親近。弟子又轉生矣。何 幸又遇復還親近哉。忻忻
X32n0619_p0519c10║   　切切。翹翹顒顒。有不可以 言語形盡者。故但 云 世
X32n0619_p0519c11║   　尊。世 尊猶故在世 。猶故二 字當玩。如云 弟子轉生。
X32n0619_p0519c12║   　世 尊還在世 。正啟下唱滅付囑之 意。　△四如來付
X32n0619_p0519c13║   　囑。
X32n0619_p0519c14║   爾時日月淨明德佛(至)於夜後分入 於涅槃。
X32n0619_p0519c15║   　告一 切下。唱滅也。又勑 下。付囑也。先總付家業。通
X32n0619_p0519c16║   　指三乘人天等法。及諸下。別 囑出世 本懷獨指大
X32n0619_p0519c17║   　乘佛果。亦以 下。付依報國土。正報使役已。我滅下
X32n0619_p0519c18║   　託身後事 。供 養舍利 起若干塔也。付囑已竟。出世
X32n0619_p0519c19║   　事 畢。故入 圓寂。於夜後分者。表無為正位 故。　△五
X32n0619_p0519c20║   　奉命任持。又四。初 滅後起塔。
X32n0619_p0519c21║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)垂諸旛葢懸眾寶鈴。
X32n0619_p0519c22║   　悲惱戀慕者。準涅槃經。世 尊受純陀最後供 已。即
X32n0619_p0519c23║   　說涅槃。欲入 滅時。脫却伽 黎。上升虗空。唱言。大眾
X32n0619_p0519c24║   　當觀如來金色之 身。只此一 見不復再 見。如是七
X32n0619_p0520a01║   　度。展轉二 十四反示身。二 十四反八 禪。然後臥師
X32n0619_p0520a02║   　子床。中夜入 滅。大眾悲痛感戀。如波羅奢佉。問。見
X32n0619_p0520a03║   　道之 人。已斷見愛。何 至此乎。答。大士之 情。非悲於
X32n0619_p0520a04║   　人而痛於法也。以 如來聖道所託。今逝矣。人天眼
X32n0619_p0520a05║   　滅。七眾何 依。斯道無傳。亘古長夜。故菩薩悲傷 感
X32n0619_p0520a06║   　戀而痛慕之 。[卄/積]聚也。謂聚此香闍維如來也。疑栴
X32n0619_p0520a07║   　檀為[卄/積]者。當準此土佛入 滅已。以 轉輪王法茶毗。
X32n0619_p0520a08║   　即時作七寶金棺。微妙白氎。兜 羅綿。栴檀沉水。百
X32n0619_p0520a09║   　千萬億 種種香華等。積如須彌。況彼淨土。庸何 疑
X32n0619_p0520a10║   　焉。又佛說火化之 法。在己則 顯三昧之 力 。播熏煉
X32n0619_p0520a11║   　之 功 。故火化自焚。舍利 迸透。在人則 掩臭腐之 穢。
X32n0619_p0520a12║   　免螻蟻之 食。其魄不滯。其神清升。而此方臥淤膿
X32n0619_p0520a13║   　於荒郊。埋腐骸於朽壤為是。且以 火化為不忍。方
X32n0619_p0520a14║   　其穴地負土。全 體而坑之 。為可忍耶。二 者皆出於
X32n0619_p0520a15║   　不得已耳。達人觀之 。一 等歸盡。沉之 可也。露之 可
X32n0619_p0520a16║   　也。棄諸溝中。內諸石槨。無不可也。收舍利 下。起塔
X32n0619_p0520a17║   　莊嚴供 養。高三世 界者。三千世 界也。小千覆初 禪。
X32n0619_p0520a18║   　中千覆二 禪。大千覆三禪。云 高者。至四禪天也。　△
X32n0619_p0520a19║   　二 燒臂供 養。
X32n0619_p0520a20║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)七萬二 千歲而以 供 養。
X32n0619_p0520a21║   　一 切大眾。即佛所付之 眾。汝等一 句。誡無散亂 也。
X32n0619_p0520a22║   　臂云 百福者。種種因行所感也。七萬等。燒臂時節。
X32n0619_p0520a23║   　問。塔有八 萬四千。所起定非一 處。一 身然臂。何 能
X32n0619_p0520a24║   　遍供 乎。答。菩薩證諸法實相。稱理而供 。不壞一 相。
X32n0619_p0520b01║   　而普供 無遺也。問。燒身但 千二 百歲。今燒臂何 故
X32n0619_p0520b02║   　七萬二 千歲耶。答。前 約自行。身盡入 滅。今為弘法。
X32n0619_p0520b03║   　令物獲益。故燒身時少而燒臂時長也。又前 表破
X32n0619_p0520b04║   　六 識中我法二 執。今表破七識中我法二 執也。　△
X32n0619_p0520b05║   　三時眾獲益。
X32n0619_p0520b06║   令無數求聲聞眾(至)皆使得住 現一 切色身三昧。
X32n0619_p0520b07║   　令發菩提心者。不令此眾住 於小果也。皆得住 三
X32n0619_p0520b08║   　昧者。以 己之 所證而證於人也。彼佛以 大眾付囑。
X32n0619_p0520b09║   　豈徒然哉。菩薩善繼善述。信 不誣也。　△四燒臂還
X32n0619_p0520b10║   　復。
X32n0619_p0520b11║   爾時諸菩薩天人阿修 羅等(至)一 切人天得未曾有。
X32n0619_p0520b12║   　大眾憂惱者。皆謂大士佛法所寄。兩臂既然。形神
X32n0619_p0520b13║   　將沒。如之 柰何 。由此憂惱。以 初 心菩薩。愛見未忘
X32n0619_p0520b14║   　故。喜見作誓已全 其臂者。達境唯心。物隨心轉。然
X32n0619_p0520b15║   　臂復臂。心之 所致也。善伏忍辱復全 身等。皆斯旨
X32n0619_p0520b16║   　也。問。兩臂還復。二 執復起否。答。前 破二 執。此表證
X32n0619_p0520b17║   　二 空理也由斯等者。謂燒身身生。然臂臂復。不住
X32n0619_p0520b18║   　之 因。稱其性而淳且厚。皆出於福德至誠之 力 。智
X32n0619_p0520b19║   　慧神通之 妙。非今之 好奇惑眾也。當爾下。結顯希
X32n0619_p0520b20║   　奇上廣修 供 養竟。　△三結會古今。
X32n0619_p0520b21║   佛告宿王華菩薩(至)百千萬億 那由他數。
X32n0619_p0520b22║   　其所捨身下。結答若干苦行中。捨身之 一 事 也。上
X32n0619_p0520b23║   　正答苦行已竟。　△二 歎經功 深。分三。初 明供 養較
X32n0619_p0520b24║   　勝。二 歎所持經法。三明持經福德。初 又二 。初 供 塔
X32n0619_p0520c01║   　顯勝。
X32n0619_p0520c02║   宿王華若有發心(至)諸珍寶物而供 養者。
X32n0619_p0520c03║   　夫指有三節。足一 指者。三節俱 焚也。能然手指。是
X32n0619_p0520c04║   　燒一 節也。愚謂即手一 指。足一 指。無不可也。楞嚴
X32n0619_p0520c05║   　云 。我滅度後。其有比丘。身然一 燈。燒一 指節。及於
X32n0619_p0520c06║   　身上。爇一 香炷。我說是人。無始宿債 。一 時酧畢。長
X32n0619_p0520c07║   　揖世 間。永脫諸漏。此中手指足指。皆身分也。表行
X32n0619_p0520c08║   　人不能斷二 執。於六 七二 識中。相應貪瞋等心所。
X32n0619_p0520c09║   　隨斷一 分。得一 分真理耳。手指內身也。妻子外身
X32n0619_p0520c10║   　也。國城等。身外之 餘物也。內重外輕。功 福有異。故
X32n0619_p0520c11║   　然指供 養。勝於身外諸珍寶也。　△二 供 人顯勝。
X32n0619_p0520c12║   若復有人以 七寶(至)乃至一 四句偈其福最多。
X32n0619_p0520c13║   　三千世 界七寶。供 四聖人。不如持經一 偈者。以 財
X32n0619_p0520c14║   　況法也。葢法是聖師。能生。能養。能成。能榮。發心受
X32n0619_p0520c15║   　持此經。由法為生。始終隨法進修 為養。令滿極果
X32n0619_p0520c16║   　為成。能應眾機為榮。四雖不同。以 法為水。如父母
X32n0619_p0520c17║   　必以 此四而護其子也。四句偈者。長行名散華偈。
X32n0619_p0520c18║   　四言五 言等。名貫華偈。云 一 四句者。以 少況多之
X32n0619_p0520c19║   　謂。　△二 歎所持經法。分二 。初 歎法體。二 歎法用。初
X32n0619_p0520c20║   　又曲分十一 段。初 河海淺深喻。
X32n0619_p0520c21║   宿王華譬如一 切川流(至)所說經中最為深大。
X32n0619_p0520c22║   　川流江河四水。喻前 四教。海喻法華。四水狹淺。大
X32n0619_p0520c23║   　海汪洋。喻四教不普。大法圓收。故最為深大。以 說
X32n0619_p0520c24║   　窮本地為深。包 羅一 切為大。若別 論川水獨清。通
X32n0619_p0521a01║   　四壑之 寒泉。淺源止渴。成六 合之 神功 。喻小教偏
X32n0619_p0521a02║   　空。明四諦之 真理。劣 志己利 。得六 通之 妙用。流水
X32n0619_p0521a03║   　長遠。涉十方之 要津。來往通渠。濟萬物之 枯乏 。喻
X32n0619_p0521a04║   　始教大乘。行十度之 初 門。自他俱 利 集萬善之 莊
X32n0619_p0521a05║   　嚴。江水通湖。混一 味之 涇渭。信 流進浦。送人舡之
X32n0619_p0521a06║   　到 岸。喻終教歸中。顯一 心之 體用。智波入 俗 。蕩我
X32n0619_p0521a07║   　法之 雙空。河水一 連接天際之 高流。源從萬壑。通
X32n0619_p0521a08║   　南北之 行程。喻頓教一 乘。悟法身之 真理。心空萬
X32n0619_p0521a09║   　緣。脫根塵之 妄惑。海水洪深。納百川而同味。淵源
X32n0619_p0521a10║   　浩大。容萬派以 朝宗。喻法華甚深。攝四教而同圓。
X32n0619_p0521a11║   　妙理廣大。會三乘而歸一 。故云 最為深大也。　△二
X32n0619_p0521a12║   　群山高低 喻。
X32n0619_p0521a13║   又如土山黑山(至)於諸經中最為其上。
X32n0619_p0521a14║   　土山者。土石諸山也。黑山者。俱 舍云 。南洲從中向
X32n0619_p0521a15║   　北。各有三重黑山。小鐵圍者。繞小千界。大鐵圍者。
X32n0619_p0521a16║   　繞大千界。十寶山者。華嚴云 。雪山。香山。軻利 羅山。
X32n0619_p0521a17║   　仙 聖山。乾陀山。馬耳山。尼民陀山。斫迦羅山。宿慧
X32n0619_p0521a18║   　山。須彌山。群山土積。十寶矮形。鐵圍雖高。非金所
X32n0619_p0521a19║   　成須彌四寶為體。坐鎮四洲。下旋香海。上宅群天。
X32n0619_p0521a20║   　居然群山之 王也。諸教勢 同群峯。一 乘須彌齊峙。
X32n0619_p0521a21║   　△三星月校光 喻。
X32n0619_p0521a22║   又如眾星之 中月天子(至)諸經法中最為照明。
X32n0619_p0521a23║   　星月俱 是陰精。同是夜現。朗夜之 光 。星不及月。喻
X32n0619_p0521a24║   　前 諸教乃照世 之 典 。權不及實也。照明二 字取喻。
X32n0619_p0521b01║   　以 大寶在暗。非燈莫照。一 乘實相。隱於藏識。不得
X32n0619_p0521b02║   　今經開示。眾生佛知佛見不明。故最為照明也。　△
X32n0619_p0521b03║   　四日光 破暗喻。
X32n0619_p0521b04║   又如日天子能除諸闇(至)能破一 切不善之 闇。
X32n0619_p0521b05║   　日當中天。幽衢頓破。此經入 耳。昏障潛消。以 此經
X32n0619_p0521b06║   　明一 乘實相。能破一 切眾生不善惑闇故。　△五 王
X32n0619_p0521b07║   　位 尊卑喻。
X32n0619_p0521b08║   又如諸小王中轉輪聖王(至)於眾經中最為其尊。
X32n0619_p0521b09║   　小王封列 一 國之 尊。金輪承統四洲之 主 。三乘之
X32n0619_p0521b10║   　典 。各偏 一 宗。一 乘之 談。圓統其旨。尊卑之 名分昭
X32n0619_p0521b11║   　然也。　△六 天王優 劣 喻。
X32n0619_p0521b12║   又如帝釋於三十三天中王(至)諸經中王。
X32n0619_p0521b13║   　帝釋乃忉利 之 主 。群天為輔佐 之 伴 。喻群經為權
X32n0619_p0521b14║   　道之 宗。此典 乃實教之 旨。　△七凡聖為父喻。
X32n0619_p0521b15║   又如大梵天王(至)及發菩薩心者之 父。
X32n0619_p0521b16║   　梵王統三千界。為六 趣之 父。此經詮一 乘理。乃三
X32n0619_p0521b17║   　乘之 父。　△八 約聖顯說喻。
X32n0619_p0521b18║   又如一 切凡夫人中(至)諸經法中最為第一 。
X32n0619_p0521b19║   　支佛超七賢七位 之 群。拔四果四向之 萃。獨顯支
X32n0619_p0521b20║   　佛一 遠離行。亦得涅槃。更侵 習氣。故為第一 。喻此
X32n0619_p0521b21║   　經但 一 佛乘。一 超直入 。傳心之 典 。理拔群說。故稱
X32n0619_p0521b22║   　第一 。　△九法妙人尊喻。
X32n0619_p0521b23║   有能受持是經典 者(至)於一 切眾生中亦為第一 。
X32n0619_p0521b24║   　法妙故為第一 。人弘妙法。故於一 切眾中為第一
X32n0619_p0521c01║   　也。　△十乘分大小喻。
X32n0619_p0521c02║   一 切聲聞辟支佛中(至)諸經法中最為第一 。
X32n0619_p0521c03║   　聲聞小艸。菩薩大樹。大樹之 材。非藥艸可比也。　△
X32n0619_p0521c04║   　十一 唯佛獨尊喻。
X32n0619_p0521c05║   如佛為諸法王此經亦復如是諸經中王。
X32n0619_p0521c06║   　如來乃究竟果人。非因人可比。於諸法中。得大自
X32n0619_p0521c07║   　在故。此經位 在三乘之 上。理御諸教之 宗。無因不
X32n0619_p0521c08║   　收。無果不攝。群經了 義中王者此也。此上歎妙法
X32n0619_p0521c09║   　之 體。隨機在處。最尊最勝也。　△二 歎法用。又三。初
X32n0619_p0521c10║   　歎拔苦用。
X32n0619_p0521c11║   宿王華此經能救一 切眾生者(至)離諸苦惱。
X32n0619_p0521c12║   　此經能令九界眾生。難分段變易二 種生死之 苦
X32n0619_p0521c13║   　惱。故云 能救一 切眾生者。　△二 歎與樂用。
X32n0619_p0521c14║   此經能大饒益一 切眾生(至)如賈客得海如炬除闇。
X32n0619_p0521c15║   　此經二 句標饒益滿願。下諸得字。皆是充 滿之 意。
X32n0619_p0521c16║   　清涼等十二 事 。皆是與樂之 用。此經如池者。醍醐
X32n0619_p0521c17║   　上味故。如火者。發智慧燄故。如衣者。功 德莊嚴故。
X32n0619_p0521c18║   　如主 者。證法身真理故。如母者。眾生恃怙故。如舡
X32n0619_p0521c19║   　者載到 彼岸故。如醫者。療身心病故。如燈者。破無
X32n0619_p0521c20║   　明闇故。如寶者。常可如意故。如王者。統攝群機故。
X32n0619_p0521c21║   　如海者。涅槃性海故。如炬者。慧燄破惑故。　△三總
X32n0619_p0521c22║   　結二 用。
X32n0619_p0521c23║   此法華經亦復如是(至)能解一 切生死之 縛。
X32n0619_p0521c24║   　今經力 用。能拔一 切眾生生死病痛之 苦。而與究
X32n0619_p0522a01║   　竟涅槃之 樂。能解一 切眾生惑業之 縛。而與究竟
X32n0619_p0522a02║   　解脫之 樂。歎所持經法竟。　△三明持經福德。分二
X32n0619_p0522a03║   　初 舉聞全 經福。
X32n0619_p0522a04║   若人得聞此法華經(至)所得功 德亦復無量。
X32n0619_p0522a05║   　若人下。明聞經書寫功 德。若書是經下。明華香種
X32n0619_p0522a06║   　種供 養功 德。瞻蔔黃華也。須曼那。善攝意華也。波
X32n0619_p0522a07║   　羅羅。熏華也。婆利 師迦。夏生華也。又云 雨華。雨後
X32n0619_p0522a08║   　生故。那婆。雜華也。摩利 。鬘華也。諸華皆可作油。然
X32n0619_p0522a09║   　燈供 佛。　△二 舉聞今品福。分二 。初 格量。次囑累。初
X32n0619_p0522a10║   　又分四。初 明聞品益。
X32n0619_p0522a11║   宿王華若有人聞(至)盡是女身後不復受。
X32n0619_p0522a12║   　先總明聞品功 德。次明女人聞品受持利 益。持經
X32n0619_p0522a13║   　者。障陋盡除。後不復受者。轉女成男也。　△二 明勸
X32n0619_p0522a14║   　修 益。
X32n0619_p0522a15║   若如來滅後後五 百歲中(至)恒河沙等諸佛如來。
X32n0619_p0522a16║   　若如來下。依經修 行。往生淨土也。準大集經。有五
X32n0619_p0522a17║   　五 百歲。第一 解脫堅固。第二 禪定堅固。第三持戒
X32n0619_p0522a18║   　堅固。第四多聞堅固。第五 鬪諍堅固。後五 百歲。即
X32n0619_p0522a19║   　鬪諍堅固時也。末法時代 。善根轉少。大法冥 利 。雖
X32n0619_p0522a20║   　女人猶獲勝利 。況男子乎。問。此中但 云 如說修 行
X32n0619_p0522a21║   　即淨土因。如何 修 行耶。答。即受持讀誦深信 解相。
X32n0619_p0522a22║   　問。彌陀攝念佛人生極樂。今聞法華何 故亦生耶。
X32n0619_p0522a23║   　答。由解安樂行故。聞佛壽量故。此經名蓮華故。了
X32n0619_p0522a24║   　明唯心故。然諸經指歸淨域。佛佛讚往西方。淨土
X32n0619_p0522b01║   　法門。乃眾生歸依處也。故文殊大智求生。普賢萬
X32n0619_p0522b02║   　行願往。遠公 始創東林。蓮師繼踵雲棲。若幽若顯。
X32n0619_p0522b03║   　乃聖乃凡。三學高士。九流名賢。無不修 持。若萬派
X32n0619_p0522b04║   　以 朝宗。似 群星而拱北。彌陀願力 弘深。眾生專念
X32n0619_p0522b05║   　必往。希淨土者。宜盡心焉。不復下。明離諸塵垢。貪
X32n0619_p0522b06║   　瞋癡乃根本煩惱。憍慢等垢。乃隨煩惱。既到 安養。
X32n0619_p0522b07║   　所依者淨業。所會者善人。故遠離一 切諸垢也。得
X32n0619_p0522b08║   　菩薩下。明證理根淨。心寂根淨。故能見若干諸如
X32n0619_p0522b09║   　來也。　△三諸佛遙讚。
X32n0619_p0522b10║   是時諸佛遙共讚言(至)智慧禪定無有與汝等者。
X32n0619_p0522b11║   　善男子。即前 女人修 行往生。得忍根淨也。受持為
X32n0619_p0522b12║   　人說者。即前 聞經如說修 行也。實相之 理。非有為
X32n0619_p0522b13║   　之 福。故水火不能焚溺。稱實相理。海墨不窮。故千
X32n0619_p0522b14║   　佛共說不盡。諸魔賊。即五 陰煩惱等。生死軍。即無
X32n0619_p0522b15║   　明六 識等。餘怨敵。即隨情對境之 惑業。賊能侵 害。
X32n0619_p0522b16║   　軍能攻擊。由得無生忍。故能摧滅一 切煩惱諸垢
X32n0619_p0522b17║   　也。無如汝者。顯諸佛守護。與如來把手共行。豈天
X32n0619_p0522b18║   　人所及哉。無有與汝等者。以 三乘智慧禪定。皆權
X32n0619_p0522b19║   　也思惟是經。是實也。權漸不及圓實。豈三乘可等
X32n0619_p0522b20║   　哉。　△四結聞品益。
X32n0619_p0522b21║   宿王華此菩薩(至)所得功 德如上所說。
X32n0619_p0522b22║   　此菩薩一 句。總收藥王苦行。神通。三昧。種種功 德
X32n0619_p0522b23║   　智慧也。若有下。明聞品隨喜讚善之 益。一 稱經名。
X32n0619_p0522b24║   　蓮華出口。一 念隨喜。法香在身。善種不亡。功 成自
X32n0619_p0522c01║   　著也。上說功 德。即前 往生離垢遙讚等。格量已竟。
X32n0619_p0522c02║   　△次囑累。
X32n0619_p0522c03║   是故宿王華(至)應當如是生恭敬心。
X32n0619_p0522c04║   　是故下。先以 一 品囑當機流通。宿王下。次教當機
X32n0619_p0522c05║   　神力 守護全 經。所以 下。徵釋守護之 意。此經開悟
X32n0619_p0522c06║   　佛知佛見。却除癡愛病緣。故云 良藥。癡愛病除。生
X32n0619_p0522c07║   　死緣斷。頓證真常。何 復老死。如般若智照。能空五
X32n0619_p0522c08║   　蘊。度苦厄。無老死是也。汝見下。明見持經者。散華
X32n0619_p0522c09║   　作念。生心如佛想也。取艸者。佛成道時。吉祥長者
X32n0619_p0522c10║   　施軟艸為座也。吹螺擊鼓者。既成佛已。說法警悟
X32n0619_p0522c11║   　一 切群生也。是故下結。上如來垂答已竟。　△三聞
X32n0619_p0522c12║   　品利 益。
X32n0619_p0522c13║   說是藥王菩薩本事 品時(至)一 切眾生語言陀羅尼。
X32n0619_p0522c14║   　此結會眾聞此品之 益也。　△四多寶稱歎。
X32n0619_p0522c15║   多寶如來於寶塔中(至)利 益無量一 切眾生。
X32n0619_p0522c16║   　非宿昔因行成就。得大自在。不能發起是利 。故雙
X32n0619_p0522c17║   　歎善哉善哉。上藥王苦行竟。
X32n0619_p0522c18║   
X32n0619_p0522c19║   妙法蓮華經大成卷第八